《道德真经》中“蕴藏”着的六大管理哲学！（附李金平赏析）

【《道德真经》中“蕴藏”着的六大管理哲学！（附李金平赏析）】

1、无为而无不为！

【赏析】：无为并非让你对团队放任自流，不管不问，而是应该做一个管理者应该做的事情，你不觉得一个经理和服务业抢着端盘子，这本来就是一件很滑稽的事情吗？管理者在团队中的位置极为重要，因此只有不妄为，才能大作为！

2、其政闷闷、其民纯纯，其政察察、其民缺缺！

【赏析】：我们经常说这么一句话“穷山恶水出刁民”，这句话不假，确实那些过于贫穷地带的民风，相对而言要狡黠一些，可是我们忽略了一点，“穷”才是根本、“刁”只是结局，统治者对百姓少些苛刻，多一些宽厚、少一些税收，多一些慈爱，百姓衣食无忧、安居乐业，觉悟自然会得到提高！

3、小国寡民，使有什伯之器而不用！

【赏析】：再大的企业也是由小的部门组成，各部门正常运转了，企业自然会飞速发展，如果每个部门都打着“交流”“沟通”的幌子，不务正业整天瞎混在一起，能把自己的本质工作做好吗？再说一个做销售的和一个做财务的，真的需要花那么多的时间来沟通吗？而且社交软件的诞生，人与人之间的沟通变得便利起来，但是花更多的时间在它们身上，反而影响自己手头的工作！

4、鱼不可以脱于渊！

【赏析】：“渊”对“鱼”而言，“渊”是根本，“鱼”是载体！“鱼”能够在水中灵活自如，是受“渊”的承载，再矫健的鱼儿，只离开“渊”，它就什么都不是，因此管理者在治理团队的时候，要明白什么才是团队的根本，是利益？是目标？还是团队成员？如果连这就明白不了，团队只会在你的带领下每况愈下，最终步入一个万劫不复的深渊！

5、国之利器不可以示人！

【赏析】：秦用极为苛刻的“法”治国，百姓敢怒不敢言，即使偌大的一个强国，但也就二世而亡。法只是管理国家的一种手段，甚至可以这么说，法是善良人的一个庇护所、是正义的代表和化身，所谓“法不阿贵、绳不绕曲”，而“道”“德”“仁”“义”“礼”才是治理国家的根本，如果管理者黔驴技穷，老是把法拿出来耀武扬威，惊吓世人，其结局也无非是玩火自焚！

6、治大国，若烹小鲜！

【赏析】：高明的厨师不怕做不出山珍海味，怕的就是不懂厨艺的人，在旁边指手画脚、熟练的驾驶员不怕道路的崎岖不平，怕的就是开车时，乘车者在旁边的指指点点。治理国家就应该像烹饪小鱼一样，调料到位后给火即可，火候到位后再来盛汤！如果一会儿急不可耐的去搅拌一下，担心料未匀散、一会儿又把鱼提起来，看看煮到几分熟，最后鱼汤是否鲜美我不知道，但我敢肯定会煮出一锅无法食用的浆糊！

现在的管理层，我不担心他们的口才不好，就担心他们的口才太好了，没必要说得东西也说得津津有味、我不担心他们的能力不强，就担心他们的能力太强了，不该做的事情也争着去做，最无聊的事情莫过于，努力的完成了根本没有必要做的事情！

最后李金平为我们的管理层忠告一句话，“能够张口，是能力、懂得闭口，是智慧”，语言是用来沟通的、是用来解决问题的，而不是通过“滔滔不绝”，来显摆自己的无所不知！

文章来自【可贞教育·企业军事教官特训：http://www.keezhen.com/news/jlzh/20180413/254.html】官方网站，整理者【总教练~李金平】，转载请注明出处，谢谢！