庄子《秋水》：我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？

河伯接着问道：

“那么按您这样说，我又怎么能够判定什么事情是该做的，什么事情又是不能做的呢？对于我自己的喜怒哀乐，或是推辞，或是接收，或是引导，或是丢弃，我到底该采取什么样的态度呢？”

北海若说：

“如果从天地大道的角度来看待这些问题的话，又怎么能够区分什么是贵重，什么是低贱呢，事物总是反复无端，没有个定论，还是放下拘束，放宽心态，不要与本性，与大道背道而驰的好啊。

那什么事情是重要的，什么又是不重要的呢？什么是多多益善，什么又是一点不要的呢？很多事情不能够从一个角度去看，物体聚拢是为多，物体分解是为少，多和少本就可以转换，是为无常。那么重要和不重要也是可以转换的，如果顺应大道，那一定也是无常的了。

既然重要是相对不重要来的，那追求大道，就一定明白大道必有其反面之道，那还如何求得大道呢？道心高一尺，魔心高一丈，那还如何修得？所以修道不是求道，应该是顺应天命，明白寻道虽无道，无道也是道。

有时可以像是一国之君，威震天下，广施仁德，普度众生，当无一丝私情杂念；有时又像是逍遥晃荡，游历人间，像是神明赐福于人间，名莫之令而自均；有时又像是轻飘飘的飞向四方，所到之处皆有造化孕育的万物，从来没有局限，没有边界，没有终点。

能够囊括天下万物，随心造化，可由小入大，可由大入小，像小国不过欲入事人，大国不过欲兼畜人，两者不过各得其所欲罢了。他是如何承载着这一切，又是如何能够消化，容纳，这不可度量的天地的呢？只因为他本身就没有给自己设限！

万事万物本就来自于一个起点，又怎么能够区分出什么是短板，什么又是长处呢？什么是精美，什么又是低劣呢？大道，或是这天地对于短短百年的人类来说，本就是无始无终的，我们又怎么能够依靠自己短短百年的经验，去下一个定论呢？

拔地而起的高山，也许在多年前是海底的深沟，沧海桑田，又怎么能够看清他的外形呢？一年四季春夏秋冬不停流转，可年复一年，却也无法青春永驻。时不我待，逝者如斯夫不舍昼夜，时间无法停止，无法倒退。

事物的由兴盛到衰败，由低谷到山峰，变化流转从不停歇。像是月亮的阴晴圆缺，有满月就会有残牙月，同样有终点就会有起点。

所以，有了以上的概念，就可以讨论天下大道理了，万事万物无不在此理之间。万物只要一出生，有了起点，就像是像烈马奔驰，注定要走向终点。没有一刻不是在变化，没有一刻不是在走向终点。

回到你的问题，那你现在觉得，应该要做些什么呢？又有什么不能做呢？其实人生在世如同白驹过隙，没有绝对的孰对孰错，不要执念过去，不必害怕未来，顺其自然，顺势而为吧。”

……

两不相伤

蜻蜓点水 润物无声

拈花微笑 顺其自然