雪漠经典语录（六）
一个人一生中能飞多高、走多远，不是命运加诸他的，也不是社会加诸他的，而完完全全取决于他做出的选择。他选择了一条什么样的路，他就会走上一条什么样的路。如果他明明想要另外一种东西，却又不肯走上一条能够将他引向那个东西的路，那么他就永远都走不到终点，就是这么简单。
——雪漠《光明大手印：参透生死》
什么年龄有什么年龄该读的书。就算是好书，也必须留到应该读它的时候，再去读。否则，就有可能出现反作用。比如，它也许会打击你的阅读热情，降低你的阅读兴趣，让你很难形成良好的阅读习惯。
——雪漠
一定要记住，世上一切，都源于心的感受。不同的心，感受出不同的世界。而你能够也应该去做的，便是放下自己，融入大千。只有放下自己，你才能看到一个充满鸟语花香、充满了美的世界。这时候，你眼中的万物，才会发出自己的声音，当你认真聆听的时候，就会感到快乐。
——雪漠《光明大手印：参透生死》
佛家为什么把眼耳鼻舌身意叫作“六贼”？因为它们能动摇人心，能偷走人的明白。每个人所感知的世界都是由六贼构成的，因此，佛家认为世界是幻化的。有人觉得这个世界是五浊恶世，有人觉得这个世界是娑婆世界，有人觉得这个世界非常美好，这都是他们六贼所造成的。眼耳鼻舌身意为他们勾勒了一个他们独有的世界，这个世界别人不知道，也感受不到。因为你的眼睛不是我的眼睛，你的心不是我的心，你的耳朵不是我的耳朵，你的舌头也不是我的舌头。你看到的不是他看到的，他听到的也不是你听到的。心不一样，感知到的世界就不会一样。任何人所感知的世界，都高不过他的心。
——雪漠《老子的心事》
人活着其实很简单，只要身体健康，肚子不饿，有衣服穿，就有了幸福和快乐的本钱。其它东西，都是欲望和错误的价值体系附加给你的。当你被这些东西控制时，就不能不焦虑，也不能不困惑。
——雪漠《文心》
想要区别好书与毒药，还有一个最快捷的方法，就是找一个真正会读书的朋友，或老师，让他告诉你该读什么书。这样的人，佛教称之为“善知识”。他本身就是一本书，就算你仅仅跟他聊天，也能吸收大量的营养。所以古人有云：“与君一席话，胜读十年书。”
——雪漠
不要管过去。过去的已经过去了，不要纠缠不休。不要怕放下后，会有什么负面的东西，也不要老是觉得内疚，或有一种应付的心。面对一团乱麻时，最好的方法，就是慧剑斩情丝，不要藕断丝连。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
任何一个追求崇高的人，他的一生，究其实质，都是在朝圣。有时，他学习一种精神；有时，他向往一种境界；有时，他敬慕一种行为；有时，他阅读一本好书。无论哪种形式，只要他的行为能使他的人生得到升华，我们就可以称之为朝圣。
——雪漠《无死的金刚心》
我很喜欢孔子的一句话，三人行，必有我师。要学会在生活中发现一些非常美、非常有益的东西，从中汲取能让你长大的营养，而不要老是批评别人，不要老是看别人身上的毛病，这样你才能成长。在一次访谈当中，我说，要活到老，学到老，取天下学问，为我所用。铸就光明心，以照菩提愿。
——雪漠《文心》
当整个世界都迷失时，总该留下块心灵的净土，不要杀戮，不要算计，只要那份至真至纯，相携在夕阳的余晖里。
——雪漠《西夏的苍狼》
人与人之间的区别仅仅在于，从生到死的这个过程中，你做了一些什么事情；从生到死的这段空白中，你填补了一些什么样的东西。填了好的东西，你就是好人；填了坏的东西，你就是坏人；填了伟大的东西，你就是伟人；填了狭隘的东西，你就是小人。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
真正的文学，应该成为人类文明、进步和幸福的助缘，应该为人类提供积极的灵魂滋养，因为更高意义的幸福取决于心灵的明白与否。当一个农夫头枕土块香甜地大睡时，一个千万富翁可能正要自杀。
当人类日渐陷入狭小、热恼、贪婪、嗔恨时，真正的文学，应该能为我们带来清凉，带来宽容，带来博爱，带来和平。
——雪漠《文心》
问：读好书可以治愚痴，可真正愚痴的人从不认为自己是愚痴的，他们不会去读书，更不知道什么是好书！怎样才能让这些人有所改变呢?有诗云：“书到今生读已迟。”您怎么理解?
雪漠：别管别人，先管好我们自己。当我们每个人都管好自己时，世界的气候就会慢慢改变。其他“物种”也会慢慢进化。既然知道迟了，就马上读吧，还来得及。
——雪漠 《慧心》
人生的一切，都在训练着你的心性，都在验证着你是真的实现了心灵的自主、真的改变了自己，还是用一种知识填充了自己的信息库。经过生活的历练，你的心才会越来越成熟，越来越稳定，所以佛教认为，烦恼即菩提，逆缘即顺因。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
人生中的每一刻，都是一个试炼的机会，这种试炼，便是修行。所以说，人生本身，便是修行。修行的方式，是成千上万的，有什么样的人，便有什么样的修行。当然，真正的修行，是让人往好里修的，让人堕落、放纵的，不是修行，伤害别人的，更不是修行。
——雪漠《光明大手印：参透生死》
当你不在乎别人对你的看法时，别人就无法控制你，也无法影响你；当你明白一切事物的本质都像别人的看法一样，是善变的，不值得去在乎的时候，一切都无法控制你，也无法左右你，那么你就是自由的。这就是大手印文化所追求的自由。这种自由像太阳，自己就能发光，不用像月亮那样，反射别人的光。就是说，这是一种无条件的自由，是心灵的绝对自由，是一种不需要外界的保障，因此不会被外物所撼动的自由。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
表面看来，雪漠的影响力很大——但是这种影响仍然非常有限。因为，有时候，读书对人的影响很久远，有时候却很短暂。许多时候，被热血冲昏头脑的人，可能随时向你顶礼膜拜，但要不了几天，他也可能懒得再读你的书。当读书上升不到信仰时，它未必能改变一个人的生活，或者生命状态。这一点，在具体做事的时候，就会表现出来。原因有很多。
——雪漠《文心》
也许有的人会觉得，时常惦记着死亡太不吉利或者太消极，但是事实恰好相反，很多人之所以到死都过得不快乐，就是因为他们总以为还有时间，等他们“忙完了”再来陪陪妻儿、找点乐子。可惜命运之手不像电视遥控器，你永远无法遥控人生，也不会知道哪一天就是生命的尽头。明白并且接受生命的无常和万物的无常，才是开启快乐宝库的钥匙。
——雪漠《光明大手印：实修顿入》
灵魂的滋养需要灵魂的养分，物质的供给只适用于肉体，那更高意义的幸福取决于心灵的明白与否。当身无分文吃草度日的密勒日巴在山洞里饱食空乐无边的大餐时，王侯将相们却懊恼得欲拔剑自尽。物质与幸福的关系很有限。当生存的问题解决之后，真正的幸福取决于心灵的光明是否显现。金钱虽能带给人欲望的暂时满足，但绝对带不来灵魂的安详。心灵的安详需要智慧的滋养，心灵的明白需要智慧的顿悟。当人类日渐陷入狭小、热恼、贪婪、嗔恨时，香巴学派的智慧光芒，无疑能为我们带来清凉。
——雪漠《文心》
为了对治“忌”，佛家文化中提倡“随喜”。随喜，便是发现别人的善行，不去忌妒，不去嘲弄，而由衷赞叹。能学习效法，固然很好。若是不能效法，而能随喜，同样俱足无上的功德。在我修炼的香巴学派五金法仪轨中，“随喜诸善行”，是很重要的内容。在佛经中，更是有诸多菩萨能随喜佛的善行。要知道，能随喜善行者，跟那做善事者，有着同样伟大的胸怀和境界，也有着同样的价值或功德——因为这随喜本身，便是对那善行的最大肯定。正是在这无数的“随喜”当中，佛家才日渐博大精深。我们的社会，也正是因为那诸多的“随喜”，才有了更加和谐的人文环境。
——雪漠《文心》
我们不在乎自己能不能改变世界，但一定要尽力地做一些自己该做的事，因为我们热爱世界，我们热爱人类。好多时候，能不能改变什么东西，并不是最重要的。最重要的是，你在能做事的时候，有没有尽力去做？你在还能爱的时候，有没有好好去爱?你的行为，有时只是一种对自己那份爱的成全。当然，我指的不仅仅是小爱，更是一种比小爱更伟大的爱—大爱。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
生活中，当一个人感到不如意时，心灵是极为脆弱的，容易产生极端行为。当他心中充满仇恨和愤怒时，最需要的，其实是别人的关怀。这时，如果他的身边出现诸多顺缘，出现关心他、爱护他的人，其命运轨迹是能够改变的。佛家中称之为“境由心造”，或是“命由心造”。
——雪漠《文心》
想要正确地认知和面对世界，必须先诚实地面对自己的心。每个人对世界的感知，其实都是心的作用，而非世界的本质。拥有什么样的心，就会看见什么样的世界。也就是说，每个人感知的世界，都是经过惯有思维处理和过滤的，所以功利的人是无法理解他人的无私与博爱的。实际上，满足了最基本的生存需要之后，真正束缚我们的，仅仅是自己的习气、情绪与偏见。
——雪漠
《道德经》确实是一部非常了不起的经典，它跟佛经一样，也揭示了一些不为人知的、关于真理的奥秘。比如道的存在、道的体现、得道者的特征以及宇宙的真相等等。而且，它跟佛经的话语体系完全不同，与佛经相比，它更接中国的地气，因此理应更容易被中国人接受。但因为很多原因，它在中国一直没有引起该有的重视和反响。
——雪漠《老子的心事》
我告诉大家，在这个世界里，最容易让人安静下来的，就是耳根。国外有一种说法：听风声时，非常容易接近上帝。这说明，聆听时，心最容易属于自己，不容易散乱。所以，调心的最好方法，就是听声音。也就是佛教所说的，用耳根来摄心。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
我们应该去做，而且能够做到的，是照亮自己的心灵，照亮自己的人生，然后让别人也感受到你生命的温度，感受到你灵魂的热度，感受到你的向往和你的快乐。你必须照亮自己，才可能照亮世界，但能不能照亮世界并不重要，重要的是你能不能照亮自己的心灵。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
别人告诉你的，仅仅是建议，是知识，是别人自己的选择，你永远都无法为了别人的选择，而心甘情愿地牺牲自己生命当中的好多东西；只有你为自己设定的意义，才能对你的心灵产生一种根本的影响，在你所有的生命时空当中，推动着你不断向着这个意义走去，你的命运才会随之改变。
——雪漠《光明大手印：参透生死》
我很少聊天，从小就是这样。我信奉“有话说话，没话待着”，把时间用于聊天实在浪费，所以，一到这种场合，不需要我说话时，我就会闭目养神——当然，我也不是睡觉，有意义、该说的时候我也会说话；没有意义就懒得闲聊。
这样训练下去，久而久之，你就会无私无欲，没有杂念，一切随顺因缘。因为无求，外面就没人会伤害你，你的心也就慢慢地定下来了。定中便能生慧。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
很多时候，我们不能给别人创造一个完美的世界，但我们可以给他一份好心情。心情好，他的世界就是完美的，因为，他的世界，就是他的心情。如果能让别人快乐，也能将善心一代代传递下去，我们就没有白活。
——雪漠
问：既然您认为世界是虚幻无常的，那您为什么要写作？
雪漠：我的写作，就是为众生服务的一种手段，觉得自己到这个世界上来了，应该做些什么，仅此而已。此外就是把我心灵的感悟告诉这个世界。所以，能不能成为作家，我并不在乎。对我的作品，有些人可以读出一种愉悦，有些人可以读出一种思想，有些人可以读出一种智慧的感悟。
——雪漠《文心》
（待续）
南无本师释迦牟尼佛
南无本尊阿弥陀佛
南无十方三世一切佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大智大力大势至菩萨
南无西方极乐世界清净海众
感恩雪漠老师及一切善知识
敬请常念南无阿弥陀佛……
雪漠老师
回向偈①
回向偈②
