太阳照在串场河畔 6/二

太阳照在串场河畔 6/二

              莺歌燕舞串场河 6

      队房和场头连在一起。几乎所有的生产队都是这个模式。

      因此，队房和场头成了全队经济、粮食、物资的中心与集散地。场头上的活夏季连着秋季，一般没有中断的时候。夏季结束后，场都要重做一下，所谓场，就是既打稻麦又晒粮晒草的地方。

      做场是个既有技术又需力气的活。首先，先将旧场的土重翻一倍，可用牛耕，可用锹挖。然后用耙耙平，垡头越细越好，平整度要求中间略挺，确保雨过场干，块与块间要有排水沟。排水沟直通小河。

      雏形出来之后，用水浇湿，浇透，第二天洒上麦野子，用石滚子反复碾压，直至场面板结，不起尘灰。确保上场的粮食干净。

      麦收之前，准备工作很多，本生产队内有木匠。木匠姓董，对农用工具、修船、修车特内行。

      收粮的工具很多，必备的有大盖。满场的粮食要收起来，先得用大盖，大盖有一人扶着，不使倒地。扣着绳子，前面由人拉着。

      翻耙也是木头做的。主要是翻晒粮食。板锨，为扬场，操粮用。场头上扫竹把孑很重要，而且易耗，队里买回扫竹枝，有专人会扎。也是每年弄惯的。

      晒粮进仓，完公粮，需要不少的蔑罗和大笆斗。大笆斗都由储爹负责。年终结算工分。

      第一船麦把上场，场头上顿时就热闹了起来。大有男女老少齐上阵，田里场头两条线之阵势。

      除了场头组长，还有一名副队长专抓场头。

      场头是各种消息的发布地，也是小道消息的传播之所。

      哑巴大嫂子，董家二姑娘，董三妈，储老奶奶等都被安排在场头上。当然，还有老孙等好几个男劳力。男女劳力中，除储老奶奶年龄稍大，其他都是一等一的壮劳力，男的要数董大，不仅有一身力气，场头上生活样样在行。是个老把式，与大个董，董五均是未出五伏的弟兄。

      董大出身富农，家底还算不错，女人姚氏，是个不下蛋的母鸡，婚后几年，不见肚子大，董大急得要碰头，过继了自家兄弟的大儿子，承祧家业。董大想，虽是由侄比儿，毕竟不是亲生，不是自己身上的肉，有苦说不出。姚氏身为女人，明媒正娶不错，自已肚里没货，不孝有三，无后为大。姚氏有短处，在家里抬不起头来，除精心精意地侍侯丈夫，从不敢有个高声脾气，时间长了，养成了逆来顺受，忍气吞声的习惯，丈夫生活苦，回家连洗脚水都侍候得现成的，不烫不冷。

      久而久之，董大看女人越来越不顺眼，横挑鼻子坚挑眼的，也是常事。有时发起脾气，抬手就打，还说:女人是捆草，锤锤好多少。女人不敢吱声，生怕那一天被自己男人休了。

      董大在场头，男女搭配干活不累。好象变了个人，除了卖力干活，还会讨女人欢心，不时地用个小恩小惠。

      一场麦翻下来，哑巴大嫂子坐在草堆边歇歇，董大悄悄从后边上来，将她来了个四仰八叉，隐约中一双贼眼透过褂子，看见了兩座乳峰，挻挺刮刮的，哑巴`嫂子见是他做的恶作剧，也不什恼他，只是轻描淡写地说:“要死了，这么些人，不怕被人笑”。

      从此以后，董大更是得寸进尺。都是血气方刚，一堆干柴，一堆烈火。彼此慢慢靠近。庄稼汉对待男欢女爱，不象城里人那样花前月下，卿卿我我，更没有海誓山盟，拉手搂腰，亲嘴接吻等等的缠绵斯文。亦或是文化差异，地域环境所致？

      六十年代的农村，还延续着父母之命，媒灼之言的婚姻模式，结婚前，男女相见不相识是常事。

      但特定环境下，两厢情愿而彼此男女之欢的也时有发生。

      晚上夜工，天也成人之美，刚刚一轮明月，洒了一地的银光，一大块乌云遮月，草堆根里一下子变得漆黑，董大色胆包天，硬是同哑巴嫂子胶合在了一起。事已至此，哑巴嫂子不敢说话，用双手锤打董大的屁股。董大更加得意，搂着女人不放，直到事完，她轻轻推开宽厚结实的胸脯子，董大才松开双手。月亮怕羞，乌云帮忙，人不知鬼不觉。

      一夜情，种下了情种。嗣后几个月，哑巴嫂孑虽有孕在身，怕难见人，布条子左一道右一道地缠着，不让人看出自己出怀。七月以后，董大自已做的事，自己收摊子。索性把哑巴嫂子带回家中，坐月子，叫姚氏伺候。

      姚氏一百个不情愿，经不起丈夫威逼利诱，软磨硬缠。只有忍气吞声，只求董大有后以后，不再打她休她不睬她。女人可怜，不生育的女人更值得同情。

      哑巴嫂子生了个女孩，姓董，叫小兰子。小兰子象娘，长得秀气，聪明，讨人喜。自小随妈，全由董大养着。

未完待续