【法明道长】老子的“道”指的是什么？

什么是道？

道的根本是什么？“道”是老子思想的核心。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道是产生一切形式的根本，也是主宰一切形式的根本。

道，无形无象，无声无嗅，大而无外，小而无内，但却是产生天地万物，主宰天地万物的源头。老子认为“道”是宇宙的本体，亦是世间万物的起源，这世间所存在的一切，都是由“道”衍生而成的。

曾经看到这句段话，颇有意趣：道是混沌是无极，由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物，这是我们后人所理解的道。然而老子自己却说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”我们可以理解为：能够用语言说出道就不是道了。

道就像是空气，伸手去抓，以为得到了，张开手却空空如也。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是天道关系。

那为什么说：“道”是不能说出来的，一说出来就不是恒常的“道”呢？因为人总结出来的道不一定是准确的道。，

所以，这个“道”是不可捉摸的，是不可名状的，是无法用言语形容的，也无法用实物碰触到。由此可见，老子所提出的“道”并不是我们眼中很形式的道理，也不是单纯的指道德，因为他不是他代表的任何一件事物，而是代表了整个宇宙。

仔细咀嚼其中的含义，你就会发现“道”的存在是如此的神秘与威严，他是古代圣人执着向往的精神追求，更是天人合一的完美境界。

“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”大自然的运行自有其规律和法则，不是由人来掌控和控制的，更不是人可以凌驾于规律之上的，这世间万物的生长衰败，他们自有其运行的轨迹，自有其发展的规律。

道，是天地万物的客观规律，无论如何都不可以违背自然规律，违背宇宙万物的客观规律而肆意妄为。有所为，有所不为。人类原本就生于自然之中，从来不是一个单独的个体，更是无法脱离自然，远离自然甚至改造自然，因为我们是来源于自然，我们本身就是大自然的一部分。

 譬如道家养生，就是告诉我们要尊重自然，爱护自己的躯体和生命，不要违背自然规律，休养生息需要符合自然规律。

“万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”意为： “道”和“德”之所以受到万物的尊重和珍惜,是因为它们不对万物施加命令和干涉,而是因任万物的“自然”。

古圣先贤穷尽一生对宇宙自然竭力尽智地探索：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，《道德经》仅仅五千字，却说尽了世间的道理。圣人老子将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。 

 “古之善为士者，微妙玄通，深不可识……敦兮其若朴，旷兮其若谷。”换言之，我们自己也是道，道是宇宙的终极规律，我们做人为人处世都应该顺道而行，以虚怀若谷的境界面对一切、包容一切要以道观物，顺应道而为，不妄为、不自见、不自私、不自伐、不自矜，要以宽容之心包容他人，超越小我，融入大我，找到自己心中的那个“道”，以达到无私、无欲、无我的境界。

抬头仰望星空，在这浩渺无垠的宇宙之中，“道”的真理是如此的奇妙宏伟，整个宇宙都在无穷尽的变化之中，我们人类作为宇宙中微尘一样的存在，也应竭尽所能，去努力追求“道”的智慧，在这无限的世界，尽自己所能去学习、去体验，才能无悔一生。

 “古之善为士者，微妙玄通，深不可识……敦兮其若朴，旷兮其若谷。”换言之，我们自己也是道，道是宇宙的终极规律，我们做人为人处世都应该顺道而行，以虚怀若谷的境界面对一切、包容一切要以道观物，顺应道而为，不妄为、不自见、不自私、不自伐、不自矜，要以宽容之心包容他人，超越小我，融入大我，找到自己心中的那个“道”，以达到无私、无欲、无我的境界。

抬头仰望星空，在这浩渺无垠的宇宙之中，“道”的真理是如此的奇妙宏伟，整个宇宙都在无穷尽的变化之中，我们人类作为宇宙中微尘一样的存在，也应竭尽所能，去努力追求“道”的智慧，在这无限的世界，尽自己所能去学习、去体验，才能无悔一生。