‌你的自问搜索到自答了吗？

走到人生边上

‌《走到人生边上》是杨绛先生96岁高龄时的著作，由于之前偶然翻阅过先生的《我们仨》，被这一家子乐观幽默的豁达态度所吸引，直到我们仨走散了，家已不是家，留下先生一人，没了钟书、媛媛的陪伴，她又将怎样度过自己的迟暮之年呢？于是继续跟随先生的脚步走到了她人生的边上。

书中先生试图参透生死的意义。人究竟有没有灵魂？生而为人目的何在？人生的价值又是什么？没有形而上学的大理论，只有先生依靠自己的生活经验和人生思考，一步步将自己的疑问给予解答，这样的自问自答，连先生自己也不知究竟能探索多远。

可正站在人生边缘上的她，向后看，人生一世，她想要探寻人生的价值；向前看，她将再往哪去，躯体没了，那灵魂呢？

向前向后

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人是什么？

人是人世间每一个具体的人。人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。每个人都有一个身体，而身体具有生命，便称为灵魂。人有个性，如树上的叶子一般各人体质不同，性情也各别。

人还有本性，“食色性也”与“灵性良心”。食色性是人肉体上的欲望，而灵性良心则是人精神上的良知良能。这两者皆为人的本性，而灵与肉本身是不和谐的，两方必然就有矛盾斗争，并且终究会形成统一。

灵与肉的斗争和统一

灵与肉的斗争，难道就是一般意义上的灵魂与肉体的斗争吗？不，先生特地指出，灵魂与肉体其实是一伙的，没有灵魂的肉体，人是死的，唯有两者合一才能构成欲望的“我” ，而“我”的敌对面则是灵性良心。“我”如果听受管制，就超越了肉体的“小我”变成了“大我”或“超我”。

但在斗争中，一方想彻底消灭另一方是不可能的，矛盾既得不到解决最后只能求统一，所以结果只能看谁更占据上风或不同程度的妥协。人的价值也是在这场争斗中渐而体现的，能经常凭灵性良心来克制自己的人，最后便能收获修养。

‌人的价值

天生万物，人为万物之灵，并凭借人类的智慧创造了人类文明，可人的可贵之处并不在于他创造的文明，而在于人本身的价值。

在这个物欲横流的人世间，先生用经验探讨了人生实苦，无论富贵贫贱，人人都有苦恼。最阑茸无能之辈，也得为生活操心；最当权得势的人，当然更得操心。于是人必须得在这受苦难的人世中得到锻炼，从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。这里锻炼的并非我们的肉体，而在于我们的灵魂。不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。人唯有经过顺人情又合理性的锻炼，才能超脱原先的“小我”而随着灵性良心的指导，成为有道德修养的人。

人活一辈子，能懂得不断修炼自己，要求自身完善，这即是人的价值也是万物生人的目的所在吧！

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有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只是胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知为不知”，我的自问自答，只可到此为止了。

自问自答

文末先生仍是一贯地谦逊淡然，她说她只是把头脑里糊里糊涂的思想，认真整理了一番，她的结束语远不是问答的结束，等待着我们能继续探讨，有所补益。一位96岁的耄耋老人对待人生尚且如此，我们新一代的青年也更应勤于思考，修炼灵魂。

生活中有太多似是而非的问题，我们还要继续迷糊苟且吗？你有多少回自问，又是否努力搜索到了自答呢？