随卦：选择之道——三爷侃易经（23）

随卦卦辞中含有“元亨利贞”四德，这是除乾坤二卦之外，唯一一个四德齐全的卦，属中上之卦。

原文：《随》（上兑下震）：元，亨，利，贞，无咎。初九：官有渝，贞吉。出门交，有功。六二：系小子，失丈夫。六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。九四：随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！九五：孚于嘉，吉。上六：拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。

释义：《随》（上兑下震）：极为亨通，利于守正，没有祸患。初九：虽然职务会有变动，但只要坚持正道就可获吉。出门交朋友，一定能成功。六二：倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。六三：倾心依附于刚直的大丈夫，摆脱了小人。追从他人，有求必有得，有利于安居守正。九四：被人随从有所收获，要守正以防凶。只要心存诚信，不违正道，光明磊落，那还有什么危害呢？九五：把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥。上六：只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随，再用绳索捆绑紧，才能追随到底。君臣相互依从，祭告祖庙，终能成就大业。

故事之一：张从宾必败。晋高祖二年，张从宾起兵谋反，晋高祖命令马重绩占筮，以判断张从宾的谋反行为结果如何。

马重绩奉命占卜，得随卦，分析卦象后，马重绩对晋高祖所：“陛下，此卦为大吉之卦。随卦的初爻至四爻为大离卦，离为南、为火、为虚弱，内卦为震，震为木。也就是说‘震木生离火’，可知震木之气必被消耗，而且木不能自续生气。现在张从宾的势力在我军之前，他有所行动的话，军力必然会遭到很大的损伤。此外，本卦外卦为兑，兑为金、为毁折；内卦为震，震为木。根据五行相生相克中‘金克木’的原则，推知动则必遭覆灭，张从宾的谋反不会得逞。兑为金、为西方，在时令上属于秋季。而随卦的二、三、四爻互为艮，艮为山；三、四、五爻互体为巽，巽为风。意思是到了秋天后，秋风将会吹摇树木，秋金旺而木衰，所以树木必会败落。这就表示，到了秋季，张从宾的谋反必然会失败。”果然，到了秋七月，张从宾谋反失败，马重绩的占断得到了验证。晋高祖非常高兴，赏给马重绩很多良马。

故事之二：郭璞避难。晋朝末年，时局动荡不安，百姓们大都背井离乡，四处逃难。郭璞也跟着同宗亲戚一起逃难。

他们走到一个叫猗氏的地方，刚想安顿下来，就听说附近有一伙草寇。大家都很惊慌，不知道该怎么办。郭璞说：“从猗氏到河北有一条小路叫做焦丘，应该可以避开草寇，但不能通车，步行也很艰难，我还是先卜一卦看看怎么样吧。”于是他开始占卜，得到随卦，变卦是升卦。

郭璞解释说：“本卦是随卦，上兑下震，兑象征着虎，随卦的第二爻到第四爻是个艮卦，艮象征着山石，所以说虎在山上；震象征着马，马在山下。这就是我们现在的处境，草寇是山上的老虎，我们是山下的马，我们随时可能遭到草寇的袭击。”

大家听后更加慌乱了，还有抱怨说：“走到今天这个地步，真是倒霉啊。”

郭璞安慰大家说：“不要害怕。虽然我们的处境很危险，但也不是没有破解的办法啊。变卦升卦里第二爻至第四爻是个艮卦，艮是虎的象征，处在升卦的中间位置，是说虎虽然潜伏在那里，但是不会下来，所以大家不要担心。升卦的九三爻爻辞是‘升虚邑’，意思是走到了一个废弃的城邑里，没有什么危险。焦丘这条小路荒败难走，正是我们现在境况的反应，所以说走小路才是躲避强盗的办法啊。”大家听后很惊讶，垂头丧气的，很少有人赞成郭璞的办法。

有个人还说：“会不会是卦辞有错误，我们可不能轻信啊。”郭璞知道大家意见不统一，就约了十几家赞同他的亲戚，从小路一直逃到了河北。

后来，就像郭璞所预料的，草寇果然攻打了猗氏，全城覆灭，没有一个人幸免，而到河北的这些人却得到了保全。

感悟之一：要融于集体。中庸是我国传统文化核心，随卦讲的就是随和，强调集体生活。为达到和谐目的，就要克服个人的私利。但这种追随不是盲目的，而是要坚持原则，不能趋炎附势。

感悟之二：要谋定善断。很多人喜欢谋划事情，但却不善于决断，导致错失了很多机会。这就要求我们要少谋多断，对既定的事项要当机立断，迅速落实，把握好稍纵即逝的机遇，不断发展自己。

感悟之三：要善于变通。随的根本在于诚实守信，从善如流，己能随物，物能随己，在随和的协调中获得安定，这就有助于减少抗争，避免冲突以维持社会秩序的稳定，从而达到天下太平无事。