读道德经有感 阅读记录 第十五章 微妙玄通，深不可识

第十五章  微妙玄通，深不可识

古之善为士者，

微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容；

豫兮若冬涉川；

犹兮若畏四邻；

俨兮其若客；

涣兮若冰之将释；

敦兮其若朴；

旷兮其若谷；

混兮其若浊；

澹兮其若海；

飓（原文不是这个字，原文是风字旁右边一个珍去掉王字旁，百度查不出来什么字）兮若无止；

孰能浊以静之徐清。

孰能安以久动之徐生。

保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

一个行走在社会上懂得了“道”的人，

就是不一样，深奥不可理解。

只有不能够被轻易理解，才能强的不可形容。

办事慎重沉稳的像在冬天走过冰河一样。

心里忧患警觉的像畏惧周围一样。

神态端庄的像在做客的人。

态度和蔼可亲的像是让冰消融的温暖。

性情敦厚老实的像是返朴归真一样。

心胸宽广，犹如空旷的山谷。

个性包容，犹如浑浊的江河大流。

神态深沉恬淡，像是深沉广阔的大海。

行动起来的灵动，像不知停止的风一样。

谁能在浑浊的河水中静止下来，然后慢慢的自我沉淀澄清呢？

谁能够使静止不动的东西运动起来，然后慢慢地显露出生机呢？

懂得这个道理的人，不会疯狂的追求盈满，富有。

正因为不崇尚盈满，富有，所以能够推陈出新，创新。

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关于这篇文章我自己深有感触，最近陷入了关于“信任”的迷思。

开始接触人群之后发现，人和人之间的信任，可以说几乎是没有，只要是有关利益的就是利益为先，而且也害怕自己的利益被损害，就各种互相整活，说实话，效率极其低下，包括我自己也是能力有限，没办法适应这种社会环境。抗压能力也不行，接受不了这种社会风气，没有信任，只能用规则来制约，问题是规则也跟放屁一样，玩个什么。

好了，吐槽结束，对于这个问题，我自己曾经都道心不稳了，但是其实不管是信任还是安全感都应该向内求，外求的皆是相，会变化，不断的变化。

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对于“信任”的问题，一个是恐惧，恐惧被别人坑害而伤害到自己的利益。一个是欲望，想要得到自己想要的东西而去侵占别人的资源。

如果因为恐惧而不断的缩小自己就会局限了自己，不能够放开自己，甚至会陷入怀疑自己，怀疑他人的怪圈中。如何摆脱这个怪圈，而让自己感到安全感呢？

努力让自己拥有让别人拥有安全感的体验，不断的影响身边的人，让身边的人感觉到安全，减少不信任的消极输出。怕别人不靠谱的话，就自己当那个靠谱的人。自己当靠谱的人的同时，长个心，要有抵御不靠谱的人的侵害的能力。

当然，还有一点，“靠谱”是流动的，也是稀缺的，也是可以被影响和被创造的。需要我们一起去保护这份美好，而不是去考验这份美好，所有美好的东西都是经不住考验的，经受住考验的东西不叫美好，那叫伟大。所以定义不一样。伟大是由美好进阶而来，但是美好的东西就是脆弱的。所以要好好保护起来并让它越来越好。这样就有越来越多的人，能够感受到这份美好，加入这份美好。

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我是一个极致理想主义的人，曾经被称作是在热气球上的人，但其实我觉得我现在是脚踏实地的人，我不是飘在天上的人，我只是看起来跟人家距离远而已，其实踩在地上的每一步都是同一个地。谁又不是跟任何人都隔着很远的距离呢？只是我踩的鞋印不一样罢了，每个人的鞋印都不一样，方向都是一样的。我也接受了自己之前不愿意当个人的设定。因为当人太累了，我就想当个妖怪，也许是从小就泡在二次元里当个老二次元了的原因，总觉得自己身上有使命，当然，现在我也这么觉得。很多人都有使命，只是有的记在心里。有的被生活按在地上摩擦，不想有了。有的依旧走在路上。我觉得所有人的终点都是一样的，所有人的脚印都是不一样的，没有谁好谁不好，也没有任何对比的必要。最重要的是知道自己要走出什么样的脚印，然后去走就可以了。

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这篇文章我的理解就是教大家如何当一个“靠谱”的人。如何做到“靠谱”。

其实老子的理念我一直认为，不是无为，而是为，但不执着于有。分开来，就是明白万物是无，之后而为之。所有的一切到最后都会化为无，消失殆尽，那么你要去创造什么样的属于自己的人生呢？怎么去经验自己的人生呢？

道德经分为上篇，下篇。讲大自然，讲如何治国，讲如何做人。都是在传导如何获得幸福的道理。

人处于世。阴阳两面都要有，没有绝对的阳，也没有绝对的阴，只有两方互相制约，才能够发展和进步。黑暗面激发了阳光面的壮大和发展，阳光面照亮黑暗面促使其改变。相辅相成的存在着，缺一不可。

说了这么多对于文章所提到的一个字都没说，但是我相信能够明白我说的意思。