学习的意义

  孔孟的性善论，荀子的性恶论都是强调要去学习，学习这个过程的意义。荀子曾这样说道：

  荀子说学习没有止境，学无止境。青这种颜色从蓝中提取出来，但是却比蓝更青，水变成了冰，冰却比水更加寒冷。其实这也就是我们所说的青出于蓝而胜于蓝。可能先天我们已经拥有一些固有的东西，可能有善的一面也有恶的一面。但是我们可以通过后天努力去改变先天的不足，或者可以将先天好的一面更加体现出来。就像老子所说的，球则得之，舍则失之。如果你要去学习自然就会去得到你想要的，朝向更高的境界，但是如果你舍弃了它，那么就会停止于此。我们可以通过学习达到一种更高的境界，超越原有的形态以及认知，

  荀子又说道，将非常笔直的木头用火烧之后可以编制为轮胎，让它变成一个圆形。就算太阳暴晒，他也不会再恢复原来笔直的样子，依然是圆形，因为他已经变成了这样。这也说明，如果我们通过学习自己的努力，达到更高的境界，你是不会再返回去的，因为你已经从根本上改变了，已经成为了这样。

  木头经过打磨就会变直，金被磨砺之后，就可以变得更加锋利。君子博学而每天反省自己，那么就可以看清很多事物，这样自己的行为也就不会有过错。如果我们每一天反省自己也可以说是打磨自己，那么我们就会看清，这个世界知道哪方面是对的哪些是错的，然而当你知道了，这些之后自然也就不会再去犯错，不会有过错了。

  有一些东西是我们天生就有的，是我们认为无法改变的，但是他后天我们确实可以改变出去先天的事情。如果你的天性中有恶的一面，后天你就可以通过学习朝向善的一面，如果你的天性本来就有善的一面，那么也可以通过学习将善的一面更加体现出来，而不是让他被埋没。荀子所说的这一段论述的目的，就是要强调学习的意义。如果没有学习，那么我们可能只会一直维持自己的天性，自己的本性，不会去从中抽拔，达到一个更高的境界。但是人之所以为人和动物最大的不同，就是人们可以去改变自己自己先天的事情，动物一出生，他们就已经无法改变自己的天性，会一直遵守自己的本性，自己该要做的事情。但是人们就可以改变，通过学习。

  而孔子孟子他们所说的学习又和荀子所说的学习有所不同，因为孔孟所说的学习是基于每一个人人之初性本善，天性就是善的，我们学习，只不过是要将这种善更加凸显出来，不让他被埋没。但是荀子他所推崇的是性恶论，人们天性就是恶的，要通过学习来朝向善的一面，从而摆脱掉自己恶的一面。孔孟是通过学习来更加凸显善，荀子则是摒除恶而向善。他们是有所不同的。但是最终他们都强调的是要去学习，学习的重要，朝向善的一面。

  荀子的性恶论学习就是要摒除先天的恶而朝向善，如果不去学习，就会一直保持着恶。而学习的意义就是要达到一种更高的境界，不断地朝向善，如此，每一个人的内心才会是善的，每个人的内心也才会是明亮的，整个国家也才会更加兴盛，有更好的发展。