成为带着野性生命力的自己

武志红的本周心理学课复盘

01

本周学习了关于“自我”的理论：

弗洛伊德认为，一个人的人格是由本我、超我和自我这三部分组成：

本我是先天本能欲望，遵循享乐原则；

超我是道德规范，遵循道德原则。

本我和超我是冲突的，自我在其中做协调，遵循现实原则。

英国精神分析学家温尼克特是弗洛伊德的学生的学生，但却和祖师爷的观点截然相反，

他认为父母应当鼓励孩子活出本我，提供抱持性环境，让孩子的本我得以滋养，这样孩子会在成为他自己的同时，也会是一个有道德的人。

02

特别喜欢武老师这周的主题——让你的本能喷涌而出。

也行是因为现在大家的生存状态都比较压抑，都面临着非常多的挑战。

大家都在压抑着“本我”，尝试着各种方式的突围。

李笑来老师的《通往财富自由之路》最大的价值不仅仅是让我们更新了自我的操作系统，最重要的是给了我们希望，给了我们能期望彻底释放“本我”的希望。

不用再为任何人出卖自己的时间，

不用委曲求全，不用看任何人的眼色。

可以完全按照自己的意愿过活，

环球世界

去见天地见众生

…………

笑来老师讲的那个老鼠的故事印象及其深刻：

落水的老鼠在水中转一圈后，通过胡须就立马能定位到“岸边”在哪，然后奋力游向岸边。

可如果把老鼠的胡须减掉，落水后，老鼠环视一圈后，会让自己下沉，不会有任何的挣扎。因为它看不到“岸边”在哪，看不到希望。

其实很多时候，我们并不是落水的老鼠，而是在岸上迷路的老鼠。

就像笑来老师说的，追逐财富自由不是终点，而只是一个节点。

财富自由不是本质，追求幸福才是本质。

而追求幸福不见得一定要实现财富自由

放下太多的执念，让我们活出更多的“本我”，让我们的生命力得以更好的舒展。

03

我已经是大叔了，要重回“野性”状态好像有点难，

但可以让我的孩子保持更多的“本我”。

温尼科特提出了“抱持”的概念：

他认为，好的父母会提供保持性环境，当孩子表现好的时候给予认可，当孩子受到挫折的时候提供支持。这样的抱持性环境，就是孩子最初获得的一个外部容器，孩子把这个抱持性容器内化到心中后，就形成了高自我稳定性。

除此之外，如果父母还做到允许孩子的活力在这个容器内肆意流动，那么孩子的自我灵活度、自我力量和自我组织力都会得到极大滋养。

他认为，本我的原始野性是非常宝贵的，如果原生家庭能提供抱持性的环境，让一个人获得这种感觉——“我”的本能可以喷涌而出，那么这个人既可以最终成为有道德的人，同时也不会失去他的原始野性。

他认为父母、老师、和其他权威，尤其是父母，应该鼓励孩子活出本我，活出野性。

因为“本我”和野性，才是生命，而“超我”永远不会是生命。

怪不得那些身上散发着野性的男人和女人，会有一种致命的吸引力。或许是，野性生命力，正是生命力本身。所以，才有那句名言：

失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。

那如何把温尼科特所说的这种野性生命力给活出来呢？

待续……