《道德经》第十八章

【原文】

    太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

    悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”

    【解析】

    统治者治理国家最理想的状态，就是被统治的人民只是知道他的存在而已，这种理想的状态相当于“不治而治”，统治者本身只是一个代表，与人民之间相对平等，没有差别和约束；其次的一种统治状态就是人民都赞誉统治者，认为统治者非常英明，愿意亲近他；再次的统治状态就是人民害怕统治者，这种状态并不理想，统治者可能是采用暴力等非常手段控制人民，但还能够让人民听信或者听从自己的统治；最差的统治状态即是人民反对统治者，甚至反过来侮辱统治者，也就是形成了反抗。一个人如果不守信，失去了信用，那么其他人就不会信任他。

    古时候最好的统治模式，就是统治者能够与人民愉快地相处，而不随便向人民发号施令。在遇到困难或者集体做一些事情的时候，即使事情顺利解决，大功告成，统治者也不会向人民居功，百姓也不会特别感激统治者，而是认为：这些都是我们自然做成的。这一种统治状态同样是接近于“道”的统治。

【认识及感悟】

“道”的通知就是“不治而治”，让人们感受到统治者只是一个化身或者代表，所有的事情都是“顺道而为”。那么作为领导还是管理者要达到“顺道而为”的“无为而治”，需要有好的德行，能了解民众的疾苦和需求，不随意加以约束和管制，而是让民众自发地去履行或者约束自己达到管理者的意愿，这是真正的治理之“道”。

管理有四种层级：不治而治、制度约束、暴力控制和被民众反对。只有“不治而治”是顺从天道的管理，其他三种虽然都是管理的机制，但是已经违背的“道”，必然会有灭亡和消失的时间，物极必反，不符合自然规律的存在是不符合“道”的。

在一个团队中，首领要懂得道法自然，遵从民众意愿，得民心者的天下。