一琴一酒一溪云

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      七律 · 一琴一酒一溪云

月瘦一钩磻石钓，酒酣十咏饮时名。
清筝叠鼓蓬飘陌，芳杜烟汀鹿食苹。
利本趋尘虚不系，驷之过隙疾而行。
浣花溪畔弃珠履，三素云中好育瑛。

夜色如水，新月如钩。宜赏月，宜垂钓，宜饮酒，宜冥思。

想起当年渭水之右，在磻溪磐石上直钩垂钓的姜太公（吕尚），得玉璜而遇周文王,最终贤才逢知遇，宏图方大展。

可是世上更多的是壮志未酬、怀才不遇的人吧。你看骆宾王诗云：“徒歌易水客，空老渭川人”。项羽只留下易水悲歌；渭川上吕尚还空老了八十余年。

李白兴叹：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。苏轼吟咏：“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”

纵使有蓬莱文章、建安风骨，诗风如谢朓那样清新秀丽，如果时运不济，又能如何呢？人生如梦，一尊还酹江月。大体上都是，高兴时有“春未老，诗酒趁年华”，消沉时有“放杯从诗酒，何须论古今”。

月光皎洁如银的良辰美景下，未若放开胸怀，把酒对月，只须尽情享受。酩酊大醉也是一种人生境界。

唐朝皮日休的《酒中十咏》就是最好的见证啊。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。对于闲适隐逸的生活来讲，酒的重要性，即使超逸如陶渊明，也不能淡定了。陶渊明从不为五斗米折腰，却为诗酒而发狂。三五知己，千杯不醉；一人独酌，哀伤垂泪。是想起了过去，还是忘记了现在，亦或迷茫着未来，都不重要了；重要的是他从诗酒、田园、山水里找到了心灵的平静，找到了自然的真意。

想想看，悦耳空灵的琴筝，轻快灵动的鼓点，即使是漂泊在外的羁旅者，也会消去几多闲愁。芳香的杜若盛开的汀洲上，小鹿在自由自在地食草，比之华庭禁苑的金镳、嘉肴，这里才是最适合它的天地吧。

华丽的珠履，美则美矣，不过还是要把它脱掉，在浣花溪畔濯洗我的脚丫，让它回归自然；让我能了悟这生活中大道至简的快乐，能更加丰盈自己的内心世界，去培育至纯至善的灵性瑛华。

《庄子·齐物论》言人“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉”。唐李群玉《自遣》诗云“浮生暂寄梦中身”即表述庄子之意。苏轼、李白、陶渊明这样才华横溢的人，一生在诗酒中寻梦，在梦中悟大道，在道中洗礼精神世界。

名利欲望本来都如浮云幻梦，变化无常，徒然劳神费力，也终将化为虚空。华屋千间，只卧一床；稻菽万担，仅食一碗。人的一生也不过像白驹一瞬过隙，像燧石迸出的火花一闪即灭，像在梦中昙花一现的短暂，何必把这么有限的生命投入无限的羁缠中呢？

姑且珍惜现实的欢乐，忘掉尘俗的烦恼。若能归隐田园，放下一切，做个闲人，不必劳心役神，对一张琴、伴一壶酒、听溪水潺潺、看白云飘飘，如《诗经·王风·君子阳阳》：“君子陶陶，其乐只且！”

过一种襟怀臻豁朗、逍遥不记年的快哉人生，有何不好呢？

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