汤问篇：人生的主宰是什么？（2）

中华迷你美帅哥——列子系列5-2

列子告诉我们，宇宙万物无极、无尽，又是一个互生、互通的整体，而且各有特性及不足。那么，万事万物如何无极、无尽？怎么互生、互通？为何各有特色和缺陷？谁是其中的主角、主导？跟我们的“心”又有什么关系呢？为找到其中的奥秘，列子探寻到了更广阔的世界。

02 宇宙世界的构成

宇宙包括三个层面：一是“造化者”（造物者），即无载体的能量，或称道、“无”；二是“有形物”，即有载体的能量，也即所谓的宇宙万物（包括天、地、人），或称“有”；三是“造化者”与“有形物”（有与无）之间的相互作用与转化，即能量的自然运动、波动，我们暂且称之为“心”。“有形物”之间的物理、化学、生物反应及变化，没有“心”的参与，属于“有形物”范畴。三者之间的区别：“造化者”（无）不可知，“有形物”（有）可知，“心”介于两者之间，可感悟。三者之间的关系：无生有，即“造化者”生“有形物”，其中有的有“心”参与，不可知，可感悟；有的没有“心”参与，不可知，亦不可感悟。

所以，想要了解宇宙世界的构成，了知“有形物”，把握“心”对于“有形物”的反应和作用即可，不必对“造化者”（无）进行探究。而我们想要助推命运，改善人生，赢得未来，首先要认识自己的“心”，找到“心”的奥妙，把握“心”的应用。

其一、“造化者”:人生的归宿

“造化者”属性一:万物同等、自具自足

“造化者”即宇宙本原能量、无色光辉，永远化生、滋养、照耀万物，推动万物成长，永远完整、全息、均等，不增不减，不生不灭，自在之时完全、充分，化成“有形物”之后，依然完全、充分、足够，并成为万物的根本和依仗，保障万物独立存在，只受形体局限。列子原文:“虽然形气异也，性钧已，无相异已，生皆全已，分皆足已。”

所以，信任自己内在的“造化者”，信任自己的灵魂，懂得自己内在的“造化者”与外物及宇宙本原“造化者”之间一体、互通，且原本乐创、向生、趋升，即是人生的第一智慧、第一需要和第一保证。

“造化者”属性二:造化万物

“造化者”分为两个层级：一是本原“造化者”，不可知；二是次生“造化者”，即高维能量，列子称之为“神灵”，不可知，可感应，亦由本原“造化者”所生。由“神灵”所生成的万物，都有不同的形体，有的早夭，有的长寿，只有圣人能够通晓其中的道理。列子原文：“神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。”

另一种情况，不需要高维能量，即“神灵”的参与而自然生成，不需要阴阳之气而自成形体，不需要日月照耀而自有光明，不需要杀戮而自然死亡，不需要保养而自然长寿，不需要五谷作为食物，不需要丝纱作为衣服，不需要车船作为行走工具，一切都是自然，不是圣人所能搞明白的。或许这种情况，即由本原“造化者”直接生出，是不可知的，所以，我们没有必要去探究它，能够像圣人一样，懂得“神灵”可创造生命，生命又将修炼成为“神灵”即可。

“造化者”属性三:万物的归宿和源头

宇宙的最大奥秘，就是“造化者”与“有形物”之间的相互关系。那么，“造化者”化生“有形物”，“有形物”又走向何处？“造化者”即本原能量，“有形物”的实质亦是本原能量，两者之间的区别又是什么呢？

两者之间的区别，在于各自能量的大小、强弱、状态、频率、功能等方面。对有形物及形体的依赖性越大，能量就越小，依赖性越小，能量就越大，“造化者”无所局限，是最大的能量，“有形物”被形体限制，是最小的能量。而整个宇宙世界的总规律，就是高能量化生低能量，低能量向高能量升华，或反之作死。人类亦如此，根本的使命即在于由普通人提升为圣人，由圣人升华为神人，再由神人回归到“造化者”，如此循环往复，无始无终，生生不息。所以，超越物质的依赖，实现精神的升华，就是人生的未来和基本方向，而人生升华的根本归宿，亦即新的起点，即是“造化者”——至高的本原能量、无。

其二、“有形物”:人生的功课

有、拥有，永远只是个别、部分地“有”；而“无”、不占有，才可能完全、更多地拥有。“有”，是指现实，是转瞬即逝、暂时的，而我们要去往的地方，则是未来，即永恒的高维能量境界，也即“无”。所以，看清“有形物”的真相，真正发挥“有形物”的价值，避免“有形物”的拖累，是人生无法回避的重大功课。

1、万物形态、功能各异，但同源、同质、同等于“造化者”（高维能量），皆为发挥自我价值，从而实现自我升华而存在，有着共同使命，相互间都是同行者、陪伴者、互补者、互促者，而不是对头、对手。

2、万物之间的差别，仅仅表现在所在领域及形体不同。不同的生存领域，匹配不同的形体特征，不同的发展阶段，匹配不同的生存领域。而万物形体上的差别，包括相貌、特性、功能、寿命等，都是瞬息万变的，只是暂时的现象而已，对于我们的人生来说，都只是暂时的工具，只是为特定时空和对象发挥价值而来的，而不是我们生命的组成部分。总之，我们没有任何理由和必要轻视、歧视任一事物，对任一事物区分是非好坏，甚至留恋或评判。万物只是人生旅途上的暂时风景而已。

3、“造物者”为何要为万物创造形体？万物的形体是否具有特别价值？为何一切形体（万物）皆有缺陷？为何更高能量的人类能够更多更好地调配万物及其形体？这就是列子为我们揭示的另一个宇宙奥秘:人生修炼的对象、内容，正是万物及其形体，正是对物质的超越，而不是以万物为友或为敌。然而，我们应该怎么超越万物？一心创物、充分享物而不占有物而已。且创者自乐，创者真乐。

其三、“心”:人生的主角

我们想要实现不断提升，就要信任和依靠自己的内在能量（造化者），把握好自己的“心”——“造化者”在“有形物”之上映射的自身影像。对“心”的认识和把握，才是列子《汤问第五》篇的核心所在。

“心”是什么？这里的“心”是泛指，指人类有指向的意识能量波动，包括心能、心量、心频等属性，包含三种状态和层次：一是初级的“精”（物）态心，即常人的“寄生心”，将生命寄托于实物的心，或称“物态心”。比如感觉、知觉、情感、意志、幻想、思想、价值；二是高级的“炁”态心，即圣人的“重生心”，寻求再生和精神乐趣的心。比如感悟、情趣、意义、思维、灵感；三是升华的“神”态心，即神人的“创生心”、“乐生心”，或称“无量心”、“无心”。比如感应、信息、旨意、念力、灵魂。其中升华的“无量心”，也即列子所说的“神灵”、“帝”，实现了心、神、灵的合一，具备了一定的造化功能，是“心”的最高境界和状态。

“心”是生命的窗口，是人类生命与宇宙万物之间的桥梁、纽带、中介及主导，是“造化者”在生命载体上的反应和再现，我们想要把握生长和升华的方向，想要调度或借用外在资源，皆在于“心”的作用；我们主导宇宙万物的程度、方式，亦取决于“心”的状态和层次，并决定着人生的质量、层次。总之，失去了“心”，人就会成为行尸走肉，无所谓人了；“心”被蒙蔽、诱导或扭曲，人就会走向反人类、反生命的死路；“心”变得偏狭、虚伪，人就会自造障碍、自贱自辱。反之，只有回归“造化者”的初心，人类才会走上正常的提升之路。由此而看，人类的修炼提升过程，其实就是“修心”的过程。这也是列子对人类文化和教育做出的另一个伟大贡献。

最高形态的升华的“心”，即神心、神灵，与相应的形体相合一，而普通人“心”的状态、层次，则取决于作用于外物的身体部位，比如头部大脑、丹田腹脑、全身细胞的整体合一等，超越肉体的“心”即是灵魂等。当我们主要用左脑去思考问题的时候，右脑、腹脑就放弃了感应功能，丧失了感应能力，全身细胞也就无法合一，从而全息整体地感应外物。然而，细胞感应才是普通人类发挥最大功能的前提。所以有人说:“人类一思考，上帝就发笑。”当然，思考不同于思维，思考是考究问题，思维是改变对待问题的纬度，思考跟“心”无关，思维则是“心”的高级功能。而我们想要达到细胞级合一感应和反应，实现生命的最大功能，就要学会静心、禅定，删除偏狭的私心杂念，兜拢全身细胞的能量，让自己的“心”由“分离态”或扭曲态，向“精态”、“炁态”和“神态”提升。其中的基本道理及具体方法，列子《汤问第五》篇给予了充分论证，待下文详述。那么，“心”的具体作用是什么？我们又该如何发挥“心”的作用呢？