408-红尘修行的鱼儿-《论语新解》第五十三天

今日读:子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。

杞不足征：杞，周之封国，乃夏代之后。征，证成证明义。 宋不足征：宋，亦周之封国，乃殷代之后。周之封建，兴灭国，继绝世，故封夏、殷二代之后于杞、宋。

文献：文指典籍，献指贤人。意思为有历史意义或研究价值的图书、期刊、典章。出自《论语·八佾》《尔雅·释言》:“献，圣也。”朱熹 集注：“文，典籍也；献，贤也，”

先生说：“我能说夏代之礼，惜乎祀国不够为我说作证明。我能说殷代之礼，惜乎宋国不够为我作证明。这因祀、宋两国现存的典籍和贤人皆不足之故。否则我准能把来证成我说了。”

我觉得这里很佩服孔子，首先他很博学，对于礼仪规则知道很多很多，了解很多古籍内容，其次他很智慧，在这些纷乱如麻的线索里，找到礼仪规范的底层逻辑，然后根据当时的社会需求推导出完整的礼仪规范。这是一种很厉害的能力，难怪孔子可以成为圣人。

今天这一章，我觉得体现了孔子的能力，还有，对于整个事件的掌控能力。这是一件非常了不起的能力，特别是在春秋时期，各国争霸，礼乐崩坏，整个是个乱世的情况下，孔子可以单枪匹马带领学生周游列国，没有这种预测判断能力是很危险的，尤其是在各国高官之间周旋，要官做，要权利，为国家服务，势必会损害一部分人的利益，必定会有各种理由来赶走甚至想要杀死孔子，可是孔子每次都能在危机发生前脱身而去，这需要极高的智慧和能力才行，看完孔子的生平，我最敬佩的就是这一点，这也是孔子可以成为圣人的关键。孔子可以说:勇者无惧，仁者无忧，智者无虑。