燕燕

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

《燕燕》是一首送别诗，这是没有任何争议的，诗中的“之子于归，远送于野”，“远于将之”，“远送于南”写的都是把妹妹送得很远，但问题在于到底是谁送谁，从“你勖寡人”可以知道，一定是国君，因为“寡人”是国君的自称。“仲氏任只”知道了这一定是二妹，所以是国君在送他的妹妹。

而诗中的那种离别之情，我认为是残酷的。因为妹妹要出嫁很难再见一次，有可能到死也不能相见，而且古代的交通和通讯都不太方便，离别，经常就在生死里边的前面。而妹妹要远嫁他乡，再难归乡，在古代生理基本就与死别一样。所以送人者怎能不远送，不远望，不泣涕如雨呢？

留在送别人心中的，永远都是远行者最美的样子。所以在诗中这么夸她：为人诚信，心思绵长，温柔贤惠，言行谨慎，善良有方，常念先君之德，勉励“我”的德行。就算妹妹没有“我”说的那么好，但在此时，就算把她夸到“天上去”也是不为过的。在这里写出了宋仁者的不舍与相思，“我”不希望妹妹远嫁他方，但又不能那么自私，所以只能祝福了。

在我们的生活中，也有许多离别朋友之间的，家人之间的……但现在比古时候通讯交通都要好在，有时候可以打电话，视频，一起约着出去玩儿等。其实如果是这样的“离别”不算是真正的离别，只能说分开了。

而亲情的离别就比如大家庭中某一员永远离开了我们，虽然会痛苦，会伤心，会流泪，但最终都要回归到理性，让理性来解决我们的感情。因为生离死别是我们每一个人都必须经过的一小段路，没有必要把自己陷入其中。伤心，痛苦都是可以的，但他们毕竟不能伴随我们一生，所以适可而止。

在开始有情绪到结束的过程中，我们不能把离别的痛苦“带”给别人，导致情绪，也影响到其他人。

我们虽然不能留下离开的人，但他们的品格道德是我们可以学习的，因为他们并没有带走一切，我们可以把他们“留”下的好的东西，继续传承下去，并发扬光大。