进天国的人，注意了！
进天国的人，注意了！
太7:21—23
马太福音5-7章被称为“登山宝训”，是主耶稣在山上对门徒宝贵的教训。登山宝训主要是提出了天国的子民应有的生活准则、价值标准和伦理要求。耶稣的教训在某种程度上可以说是概括了一个天国子民应具有的品质。
从七章的下半段开始，耶稣开始着重讲到有关进天国的事，意即进天国所该具备的条件。而就刚我们所读的太7:21—23的经文，是主耶稣在登山宝训最后的结论。在这段经文中论述到了两件事，一是什么样的人能进到天国，二是什么样的人不能进入天国。所以本段经文可以分为两部分，第一部分是耶稣的提醒，第二部分是耶稣的警告。而因为经文语境的关系，我先讲耶稣警告的部分，后讲耶稣提醒的部分。
一、耶稣的警告
1、自以为义的人不能进天国
耶稣说：“当那日必有许多人对我说；主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”不认识乃指不认可、不接纳、不称许的意思，不认识表明被主否决。
各位，对照一下，今天在座有哪一位能做到他们这样的程度？好像没有。那按理来说，这样的人应该能进天国的呀。但耶稣却怎么回答，他用了非常严厉的语气说：我从来都不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。为什么？因为他们自以为义。
在马太福音5:20耶稣就曾说：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。” 什么是问文士法利赛人的义，文士和法利赛人的义就是外表的义行律法的义。他们在外面遵守律法的规条，但里面内心却往往装满了假善和不法的事（太23:28）；而这种假冒的义致使他们陷入“自义，骄傲，虚伪”，不肯悔改和轻视救恩的心态中。
但基督徒所要达成的义，不是外面遵行律法的字句，乃是里面遵行基督的律法（加6:2）。因此，基督徒不能只顾追求外表的敬虔，而忽略追求内在生命的成长。生命重于工作，品格重于恩赐。主看重你的生命胜于你所作的工作，千万不要以属灵的事奉代替属灵的生命。要知，若要想做成神所喜悦的工，先成为神所喜悦的人。
可是今天许多人，他们有很好的属灵恩赐，能奉主的名传道，奉主的名赶鬼，奉主的名行许多异能，但没有生命。因此当他们告诉主他们为主作了许多工作时，耶稣却说“我从来不认识你们”。各位，神不在乎我们的工作有多伟大、多兴盛，神所要问的是，我们的工作究竟是出于神呢？或是出于自己呢？传道、赶鬼和行异能，都是作属灵的工作；而他们这些工作，也都是奉主的名而作的，表明他们都作了对的、正当的属灵工作。但是作正当的属灵工作，并不一定就是遵行神的旨意，很可能是随着自己的意思和爱好而作的。我们要小心，不要只有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。（提后3:5）
2、表里不一的人不能进天国
耶稣说：“当那日必有许多人对我说；主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”当那日是指审判的日子；当那日表明这不是今天的事，是将来的事。因此耶稣所说的这段话，是以预言性的方式来论到将来在审判台前所要发生的事。
耶稣说，当那审判的日子到来时，不知道有多少人要在主面前说，我不是奉你的名传道，我不是奉你的名赶鬼，我不是奉你的名行许异能么？他们开口说主阿，主阿；表明他们是站在基督徒的地位上说的。他们三次说奉主的名，表明他们是主的人。
但耶稣却说，我从来都不认识他们，因为他们是作恶的。何谓作恶？就是不法的人，没有遵行神的律法，故意违背神的诫命。虽然自称为神的百姓，但是他们不愿意顺从神的话语。他们继续活在罪中，习惯犯罪，甚至爱好犯罪。嘴上说自己悔改，生活中没有任何悔改的果子与见证。在路加福音3:7—9约翰就曾斥责那前来要受洗礼的犹太人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”
为什么主称这类人为作恶的人呢？因为这等人，虽然奉主的名传道，奉主的名赶鬼，奉主的名行异能。看上去似乎他们做着各样“属灵”的工作，但他们的内心却是邪恶。在神的眼中，他们是一群能说不能行，虚伪假冒，表里不一的人。他们的口是甜的，心却是恶的。他们嘴唇尊敬神，心却远离神。他们他们有敬虔的外表，却无生命的本质。
所以这也让我们看见，主喜悦人内里的敬虔，胜过外在的形式。尽管有许多的人有诸多的恩赐，甚至奉主的名传道、赶鬼、行异能；然而，在主面前却没有赏赐，并且被定为作恶的人。在末日的审判，必有许多的“敬虔人”被主揭开“伪善”的面具，接受最重的刑罚，就是沉沦。他们在世的时候能用敬虔的外表，能骗过人的眼目，但到审判的日子，却无法漏网。
所以，问问我们自己，是这样的人吗？是否徒有基督徒之名，却无基督徒之实。是否是一个表里不一，假冒伪善的人呢？要记得，所有一切的事终有水落石出的一天；一个人也许可以长期成功地维持他的假装，但是终有一日原形毕露。我们可以说骗人的话，却不能欺骗上帝，因为祂是鉴察人心的上帝。
二、耶稣的提醒
1、遵主旨意的人得进天国
耶稣说：“凡称呼我主啊，主啊的不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人，才能能进取”。耶稣说这话的意思很清楚，意思是说一个人不能光在口头上信耶稣，尊耶稣为主，乃要以实际的言行去遵守天父的旨意。所以要记得，我们不只在口里要称主为主，并且在行为上也要遵行天父的旨意。正如撒上15:22所说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。在马太福音太12:50耶稣也告诉我们：凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”诗人也告诉我们：凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。（诗128:1）
如何才能遵行主的旨意呢？首先就要爱慕神的话语。诗人说：我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。（诗119:97）我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语；我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。（诗119:147）有一首诗歌这样唱道：我将你的话语深藏在我心，免得我得罪你，免得我远离。
有位神的仆人说：圣经是我们路上的光，是天国的钥匙，是患难中的安慰，是与撒旦争战的盾牌和宝剑，是汇集所有智慧的学校，是透视上帝圣容的镜子，是上帝恩惠的见证，是我们灵魂唯一的食粮”。 无论何时，我们都应将上帝的话语作为标尺，放在面前。圣经之外，别无所信；圣经之外，别无所爱；圣经之外，别无所恨；圣经之外，别无所为。试问，我们常常对神的话是一种怎么样的态度呢？爱慕吗？
另外，遵行神的旨意还指要实践神的话，就是去行道。在雅各书1:22—23雅各告诉我们：只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。雅各说，一个人若听道不行道，就是在自欺欺人。因此，今天来察看自己，我们对神的话是一种什么样的态度。当每次听完神的道之后，神的道会不会在你的心里产生共鸣，神的道会不会在我们身上结出果子来。我们要做一个行道者，而不是一个自欺欺人的听道者，不要听听很感动，回家一动也不动。
另外雅各说，神的道就像一面镜子，它能够真实的显示人们的真面目，镜子不会说谎。镜子让我们看见人们的臃肿、皱纹及苍老，而神的道则可以让我们清楚的看见我们所犯的罪恶，能显出一个人的存心如何，信仰光景如何，品格为人如何？因此，我们也常常对照圣经的教导，我们将主的话切实活出来有多少？
有人说：基督徒就是一本活圣经。世人无法理解圣经的奥秘，但却可以透过基督徒一言一行去认识他们的信仰。因此今天，我要问你别人能从你身上看到耶稣的生命吗？能看出你这个人真是耶稣的门徒吗。？
2、顺服主旨的人得进天国
没有行为的信心是死的，没有顺服的爱也是不可能有真爱。这就好比单单说我们爱一个人，却做出一些令他伤心的事，是毫无意义的。我们常常用嘴唇承认上帝，却在生活中拒绝上帝。所以不但遵行神的道，更重要的是还要顺服祂的话，在生活中照着圣经的教导去行。
在生活中，我们常常做事都是顺从我们的理性和感性。做一件事情之前，我们都会去考量这件事值不值得我去做，然后我们就会思考我觉得应该怎么做。所以我们很多时候做事，都是随从自己的意思、自己的喜好，自己的情欲。但保罗告诉我们：我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。（加5:25）一个基督徒行事为人应当顺从主的旨意，按着主的意思，照着圣经的教导而去行的。
在美国有一个运动叫“耶稣会怎么做“，叫人在做任何事情前都想想耶稣会如何做？它是由一位查理·薛顿牧师于1896年最早倡导。这位牧师是一个社会福音人士，注重道德教化，因此这个运动被人诟病：如果没有耶稣的生命，人怎能照耶稣所行的去行？这个质疑很有道理。但反过来说，如果你说你是基督的门徒，并且拥有基督的生命，那就应当活出基督的生命，在生活中就当遵照圣经的教导去行事为人。
然而人的天性却不愿意顺服神，乃愿意照自己的意思行。所以容易犯顽梗悖逆的罪，当神的意思和我们的意思不同的时候，容易坚持自己的意思，觉得自己的意思又对又好。其实即或证明自己的意思是错误的，罪恶的，有人仍硬着颈项去行，明晓得与神的旨意不合却硬着心去作。结果呢，像扫罗一样，不但被废弃王位，并且落得非常悲惨的下场。所以最要紧的是不可顽梗悖逆神，不听神的话，不服神的命令。切不可不管神的旨意如何，只照自己的意思去行，这是绝不可轻忽的大罪。
在罗马书13:14保罗就告诉我们：总要披戴基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。因此，我们必须不再顺从人的情欲，乃是立志遵照神的旨意行。所以我们无论作什么事，都要先考虑是不是神的旨意，而不是考虑事情的好坏，或对自己是否有利。也就是说，在做每一件事情之前，我们都当思想，这件事如果是耶稣，祂会怎么做。这样做符不符合圣经的教导，因为基督徒的一举一动都反应着基督的生命。
结语：
耶稣清楚的指出，在地上有真信徒，也有假信徒，表面上是没有分别的，甚至这些口称属主的人，也行了神迹，奉主的名传道，然而主说这些都不是进入天国的条件，真正能进入天国的，是那些遵行神旨意──从生命里流露神性情的人。
弟兄姊妹，在你的思想里，是否看重要做些什么或拥有什么，以作为进天国的条件呢？小心，神看重的是你有没有在生命中活出他的心意。要常常省察，免得你将来在面对审判时，耶稣对你说：我从来不认识你！
进天国的人，注意了！
