“人们爱的是一些人，与之结婚生子的，又是另一些人。”
“假使有人说爱我，我并不会多一丝欢欣，除非他的爱可以折现；假使有人说他恨我，我不会担心，太阳明日还是照样升起来，花儿还是照样地开，恨我的人可以把他们自己的心吃掉，谁管他。”
——亦舒《喜宝》
1.【靠谁不如靠自己】
第一次读《喜宝》，大概是初三的年纪。
那个时候的自己还对男女之情寄予着美好的期许，以及幻想中的期盼。
有人说，中国内地女人是读琼瑶长大的，中国港台女人是看TVB长大的。
因此在内地电视剧的熏陶下，大多数女性的命运免不了沦为“挖野菜的王宝钏”。
而港台的女性都不约而同成为了《华丽转身》里的钟嘉欣。
毒舌金句专治恋爱脑。
男主假扮富二代求爱，被她大骂cheap man的画面，看过一遍就很难忘得掉。
“我要一件属于自己独一无二的婚纱，如果你买不起请你不要娶我；我要一张无限额的附属卡，任意购物，如果你买不起请你不要娶我；我的钱是我的钱，你的钱也是我的钱。”
所以。
即便内地的女孩读了红楼、读了金粉世家，也依然活在被人拯救的幻想里。
一如喜宝所言那样。
一个女人毕生可以依靠的，也不过只是她父亲和丈夫。
可现实中，能成为靠山男性的少之又少，成为风雨的却多如牛毛。
喜宝的母亲曾告诉她：
“女儿，如果有人用钞票扔你，跪下来，一张张拾起，不要紧，与你温饱有关的时候，一点点自尊不算什么。”
真正为钱犯过愁的人才能体会到，很多时候在穷困面前，尊严一文不值。
喜宝正是在这样的环境中长大的。
一个女孩的成长过程是艰辛还是幸福，其实30岁以前都可以看出来。
再度拜读《喜宝》的同时，让我不禁联想到看过的另一本小说，筑音的《但愿人长久》。
书中的秦可儿和喜宝有很多相似之处，母亲年轻时的美丽，以及一个人带孩子的经济穷迫，以及一个会上门要钱的二流子父亲。
《喜宝》这本书中对勖存姿的女儿，勖聪慧性格的形容如下：
“19岁并不算年轻。她一定来自个好家庭，好家庭的孩子多数天真的离谱的。”
《但愿人长久》中亦巧合地写道：
“能保持和自己年龄相符的纯真，不失为一种幸福。”
秦可儿和喜宝都是学业里的佼佼者，带着智慧和美貌闯荡世间，却输在了原生家庭里的一滩烂泥中。
最大的不同是秦可儿选择了依靠自己，而喜宝选择了做勖存姿的女人。
就算都只是小说中的虚拟人物，都能在现实中找到可以比拟的女性典型。
要说哪种人更幸福，其实无法横向比较。
依附他人固然轻松，输的也容易惨烈。
如果这个人不是喜宝，而是勖存姿曾经的任何一任情妇，都会面临冷宫的下场。
纯靠自己固然辛苦，赢的也比较持久。
秦可儿凭自己的实力能够立于商场的不败之地，但或许一辈子都遇不到像杨帆那样愿意守候的爱人。
2.【所以，拜金是社会的核心？】
从何时起，拜金成为了潜在的精神核心？
大概是，我们从农耕文化的脱贫攻坚，一步迈入社会主义的理想蓝图过于顺利。
以至于我们的精神天地和物欲世界一直无法同舟共济。
“二十一年来，我如果轻易相信过任何人的一句话，我可活不到今天。
我甚至不相信我的老妈。更不用提我那位父亲。
假使有人说爱我，我并不会多一丝欢欣，除非他的爱可以折现；假使有人说他恨我，我不会担心，太阳明日还是照样升起来，花儿还是照样地开，恨我的人可以把他们自己的心吃掉，谁管他。”
——亦舒《喜宝》
翻开泛黄的扉页，看见14岁的自己书中圈出这句话旁边，打了个大大的问号。
忍俊不禁。
那时候，些许觉着有几分道理，天真地以为凭这些就可以立足于社会的尔虞我诈中。
所以天真，有时并非幸事。
起码那个时候的喜宝，在我看来是过于现实的女人，也是当时自己非常讨厌的样子。
爱情的曼妙和暧昧的浪漫被扼杀在了姜喜宝的拜金主义里。
她用青春去换得的，无非是一场物是人非的旅途。
真正的快乐与心安早在那些唾手可得的金钱世界里，变得尤为珍贵，却尤为奢侈。
金钱早如水晶般透明，能买什么，不能买什么，姜喜宝了然于心。
“爱，或可燃烧，或可耐久，但两者不可共存。”
“人们爱的是一些人，与之结婚生子的，又是另一些人。”
于爱而言，不谈金钱未免显得过于寒酸；
于钱而言，谈了爱又显得过于虚情假意。
人都是利己的。
哪怕用尽一生，人人都会去找寻一个最利于自己的伟大借口，来告诫所有人自己是因为有崇高的思想和纯净的灵魂，才换取了这一切，
但不同的人拥有不同的理解，不同的年龄拥有不同的觉察。
像她21岁未曾拥有一切时候的憧憬。
像她24岁拥有了一切之后的稀碎。
3.【都是利益交换，谁比谁高尚？】
喜宝在成为勖存姿的情妇前，对自己的母亲说道：
“妈妈，每个女人一生之中必须有许多男人作踏脚石，如果你以为我利用韩国泰，那么你就错了，韩某在被利用期间，他也得到他所需要的一切。他并不是笨人。”
谁都不是傻子。
当一个人选择了另一个人的时候，物质价值和情绪价值以及圈子地位等，都是理由。
恋爱如是，相亲亦如是。
谁也不比谁高尚。
都是明码标价的前提，何必假装清高。
很多时候，能提供情绪价值的人，多半是早早进入社会被磨砺，被捶打。
付出的代价比养尊处优的人多了去。
从苦难成分来说，大多数人拥有的，正是他本该拥有的。
无需怨天尤人，无需自怨自艾。
正如勖存姿用金钱买下了姜喜宝年轻的生命力，却也因金钱失去了家族成员们渴望的幸福感。
金钱可以买来很多东西，但总有例外。
很多人因为过于追求物欲带来的外在体验，反而失去了内在对感情的觉知度。
行将入木时忙不迭懊悔一生。
很多人抨击亦舒的文字过于女权主义，拜金主义。
但结合作者的写作背景和文字中的矛盾，其实可见社会风气的端倪。
我们并没有走过他人走的路，又有什么权力去批判他人的精神世界？
亦舒的文字无非是将人性的黑暗面裸露地表达，并将男权社会下的一些不公加以放大罢了。
每个作家在不同的年龄段，文笔会略有变化，是因为本质的认知力随着经历在改变。
我们在阅览一些读物的时候，心境亦如是。
对于精神世界贫困的人而言，富人不过是有钱的穷人，多么正确。
《流金岁月》、《我的前半生》等作品，都出自亦舒的小说。
可再好的演员，都难以完全演出亦舒女郎的完全清醒及完全厌世。
有几个编剧能直抒胸臆？
有几个导演能拍出女人赤果果的欲望？
大多数的女人在尚未认清社会的时候就从娘家步入了夫家，又在认清社会的年龄沦为了一个围着孩子灶台转的附庸。
太多人希望独立，却很少有人意识到独立不仅仅是经济能力，更多的是不依附于任何人的精神世界。
老一辈的女性心理，是很难感受到自我力量滋生的。
所幸时代变了，性别的属性开始淡化对女性的桎梏。
“有能力的人影响他人，没能力的人被他人影响。”
丈八的灯。
照的见别人，更要照的见自己。
女性力量，从不是说说而已。
