过分忧虑是一种慢性自杀

过分忧虑是一种慢性自杀	过分忧虑是一种慢性自杀	过分忧虑是一种慢性自杀

  南怀瑾说：“‘小恐惴惴，大恐缦缦。’人生一天到晚都在恐惧害怕的境界里。佛也用过这个名词，佛在《金刚经》里提到过‘恐怖’, ‘恐怖’就是‘小恐惴惴，大恐缦缦’。如果我们检查自己的心理，就会发觉每天都在恐怖中，恐怖自己钱掉了，恐怖自己生病了，恐怖自己没有事情做，没有饭吃，一天到晚都在伤脑筋，活着没有一天痛快过。”

  对于过分忧虑，南怀瑾举例说：“心念一动、一开发的时候，像手指按开关一样，只要一按机关，稍稍有某一点小问题就会引起大烦恼，引出一大堆的是非利害。那么，开关不打开，心里有事不向外发，留在里头呢？就是‘诅盟’，自己在那里捣鬼，心里自己在骂人、打架、打官司，‘其守胜之谓也’。‘守胜’是什么呢？道家解释叫‘压胜’。譬如说今天他运气不好，到关帝庙去买两根香蕉、几支香、几个馒头去拜一拜，也属于‘压胜’。或者叫人画一张符放在家里，或是在哪个地方点个灯啊什么的，乡下很多庙子上都有，成都那个城隍庙经常搞这个事，还叫人抓一把香灰回去，那都叫‘压胜’。‘压胜’的道理，就是自己总想要把坏的一面去掉，总想人生得到真正的胜利，只是想达到目的。我们一天到晚都是希望自己怎么胜利，怎么成功。所以这里讲：发出来作用像机关一样，放在心里头则是‘诅盟’。”

  其实，对一件事情忧虑得久了，就会联系到相关的事物。这样一来，忧虑的感觉就会越来越强烈，最后导致食不知味、睡不安寝，从而影响到健康。从心理的角度来说，人一旦忧虑，就会失去享受生活的能力。生活在忧虑中的人，心灵得不到解脱，就永远不会有快乐和幸福的感觉。

  

  楚平王想要杀伍子胥，于是下令悬赏捉拿伍子胥，楚国的各个城关都有伍子胥的画像。伍子胥听到消息后，从楚国逃到了宋国，而在宋国又不顺利，不得已又逃了出来。

  伍子胥出了宋国之后，东躲西藏，来到了昭关。但昭关也有他的画像，而且昭关的军士盘查过往行人非常仔细。伍子胥愁得一连几夜睡不着觉，居然把头发都愁白了。

  

  人生中难免会遇到一些让人发愁的事情，对于这些事情，任何人都不可能做到漠不关心，忧虑自然会出现。然而，我们要学会自我调节，把忧虑控制在一定的范围之内，不能过分忧虑。正常的忧虑可以成为推动自己奋发向上的动力，可以促使事情的圆满解决；而过分的忧虑不仅于事无补，还会使自己更加惶惑不安，让事情变得越来越糟。长时期的忧虑会让我们失去信心，变得杞人忧天，难以感知生命的意义，体悟生活的真谛。

  “贪、嗔、痴、爱、憎、欲”是忧虑的根源，只因我们看不破这些，才会事事忧虑，时时忧虑。生活在现实社会中，心不可能完全剥离现实，但也不能被现实所捆绑。让心游离于现实与物外之间，自由地飞翔，我们就能从忧虑中解脱出来。

  《新唐书·陆象先传》云：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”世界上的事往往就是如此，有一半的烦恼是我们自己想出来的。

  过度忧虑，会使自己背上沉重的心理包袱。人心是个很微妙的世界，可以容纳很大的事，也可以把极小极小的事无限放大。更奇怪的是，人们总会把一些鸡毛蒜皮的小事不断放大，觉得这个事情不解决就没有办法继续生活。其实仔细想想，这些事情真的有那么严重吗？