也说圣经0302
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接触基督教,机缘很简单。我是学物理的,但有个问题是物理学中不好解答的,就是世界从哪里来。
当时上大学,有个外教非法传教,我跟着个朋友一起去。
在基督教的世界观里,上面的问题就解决了,世界是上帝创造的。这个说法比一切都讲知识证据的科学更让人觉得说的通——有超越我们这个世界的存在。
接触基督教而不接触圣经是不可能的。
圣经从内容上看是一本历史书和语录书信集的综合。旧约部分的主角是以色列民族和他们的几位英雄、先知。新约部分则是耶稣和几位门徒。在这样的一部经书中,传达的不仅是世界观,对于很多人来说更重要的是人生观和价值观。
以色列人和犹太教信的是旧约中的正经部分,今天常见的《圣经旧约》其中包含了在传到希腊过程中比原《希伯来圣经》多出来的部分次经。犹太人认为耶稣是一个亵渎者,是不信新约的。而从基督教的观点来说,旧约是律法时代,新约是恩典时代。旧约除了讲要信靠神,律法中最重要的就是十诫,而旧约的多数内容就是讲人们如何一次又一次的背叛神和回归神。犹太教中,《希伯来圣经》又名《塔纳赫》,在此之后,又发展形成了对于价值观更为规范和具体的《塔木德》。它既讲法律、又讲道德、还讲民俗,并且形成了拉比或者说法利赛人这个群体,他们的作用有些像儒家的学者,既教授基本的语言文字,又传授行为规范。《塔木德》这本书目前还没有通本的中文翻译,不过即使作为犹太教的典籍,对于基督徒来说,对于吃透圣经也是有重要参考意义的。
新约讲耶稣作为上帝的爱子传播神的恩典和神的训诲。后来,君士坦丁大帝召开了的尼西亚大公会议,这次会议明确了三位一体的观点,真正建立了今天基督三教(天主、东正、新教)的共同圣经,即今天看到《圣经》的版本。在这一版本的圣经之外,还有一部分伪经,虽然称“伪”,但是仍是围绕基督教体系完成,有的还被正经内容引用。如果说旧约的重点在于遵守律法,那么新约的重点就是信,人因信称义。也正是因为经过耶稣的救赎,圣灵可以存在于每个个人心中,这也是犹太教所不能认同的。
许多比较有思考能力的人会有一个疑问了。难道在基督教内得救赎,进天国,就这么的简单吗?遵守道德和教诲、相信、崇拜,就可以了吗?这与佛经的人生观、价值观比起来似乎太过简单了。拿这个问题去问许多基督徒,估计他们也会被考住,告诉你个“是”,他们怀着崇敬庄严虔诚的心情去读经、聚会、传教、依赖,但这个问题太难回答了。
下面是我个人的观点,我认为从基督教核心对神的信仰,到最表面化的规范和宗教活动,中间是有一个领悟和哲学的层次的。对于很多人来说,对于自我的构建和人生其实也没必要思考,像小学生一样的,基督教教义把世界的核心——信仰神——表明了,在加上基本的规范,也就足够了,像佛陀那样的说经,其实能明白的人估计也是了了。如此就造成了基督教表面化的现象。
路加福音中有这么一句“因为神的国就在你们心里(路17:21)”,在圣灵可以人人都可拥有的前提下,是不是可以理解成:神之道在于(是)灵魂呢?那么肉体是什么呢?肉体就是世上这些东西。如果这个理解成立,那新约全篇许多的比喻实际上都在说人自我的问题,例如:
你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见,若是这样,就不能得到你们天父的赏赐了。(马太6:1)可以解读为:如果人做一件好事是为了物质、身体的利益,那么灵魂和心灵是不能得到真正的愉悦的。
你们要防备假先知,他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。(马太7:15)可以解读为:如果看似有理的毒鸡汤喝多了,最终会危害自己的灵魂。
你想百合花,怎么长起来?它也不劳苦,也不纺线;然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!(路加12:27)这话貌似是有问题,所罗门其实也是极受祝福的人了,但是换个角度理解:花是内在与外在的统一,那样的生活完全是服从自己的灵魂的,如果只是现实生活极好,这于灵魂有什么益处呢?
当然,上面的内容只是我自己的一种理解,不见得深刻,更不觉得这就是真理了。这样的观点比较起佛经讲的色相,还是梭罗瓦尔登湖背后的人生哲学,都是类似的吧。就是讲一种统一,灵魂和现实生活的统一。这道理真是说起来简单做起来难,有的人的灵魂简直就是住在监牢一样的地方,饿扁了肚子,可它痛苦的呐喊这个人的脑袋却就是听不见,被日常生活绑架了一样的。天天买买买的人,衣橱里就是缺一件买不到的衣服,那和恶鬼道里吃不饱的恶鬼有什么区别呢?大概那些衣服是灵魂一件也穿不上,光着身子冻得发抖呢。就算一个人克己勤恳就好了吗?为了自己、孩子和家人忙忙碌碌,就能得到内心的安宁了吗?这也不见得,这样的人得抑郁甚至抑郁而不自知的比比皆是。就算是拜佛,信基督的人也不见得能得灵魂的富足,读的经全给耳朵和别人听了,灵魂如果吸收不了,自己心里苦的人还是很多。
灵魂呀,本来是人一生的君王,但是常常被发配到远方,自己被生活的权臣控制了,也过的跟奴隶一样。
按说我讲到这里就完了,但是还想讲个故事。
前一段时间出去旅游,遇到一群基督徒,他们其中一个老头要放倒座位后面坐的小伙子被挤了让他起来一点,老爷子不依不饶,后来他们就群起而攻之,小伙子说一句他们说十句,我说你们不能有话好好说,这样逼人家简直是给基督徒丢人。然后把自己也卷了进去,还差点和其中一个看似“凶恶”的青年打起来。
到了某一休息站吃饭,我去和青年聊天。青年说他不怕打架,自己原来被抓过好几回,在觉得人生无望的时候认识了基督,和这群教友,于是能够得以新生。这次是后面的小伙子跷二郎腿顶了老爷子的腰,才发生的不愉快。
这事情给我触动很大,一是我没弄清楚状况,自己就很激动,指责别人,我自己就不对,要道歉的;二是对于这个青年来说,我觉得其实具体的基督教内容不重要了,它救了这个小伙子——用希望和教友间的那种关系——这已经足够了。
其实人真的很孤独,不然随便写写文章就好了,何必那么希望别人看到呢。