“鞑靼人”最初的形象

这本书的研究创作始于作者的一次看画经历。

2012年，作者郑伊看在卢浮宫的“早期文艺复兴绘画”厅里参观，一幅14世纪那不勒斯的《耶稣受难》闯入了她的眼帘。让她感到惊奇的是，画面中竟然出现了一位“东方小人”，而这个“东方小人”画的是一位鞑靼人。

为什么在《耶稣受难》的画中会出现东方面孔？为了揭开这个问题的答案，郑伊看开始了这场“13—14世纪欧洲艺术中的东方人形象”的研究，而我们，也是因为想要得到这个问题的答案，所以才选择阅读这本书——《来者是谁》。

《来者是谁》的作者是中央美术学院人文学院的一位年轻、美丽的讲师郑伊看，她一直以来都从事西方美术史的研究，近年来主要致力于13—18世纪跨文化交流研究，所以这本书里的知识是非常具有学术性与专业性的。书中通过5个独立又彼此相关的个案研究，围绕两幅年史插图、两组修道院议会厅壁画、两个传统基督教主题、分析图像的流传轨迹与生成机制。

说这本书具有学术性， 并不是说它就只适合相关专业的学生阅读，普通读者就不能阅读，恰恰相反，它就是为普通读者准备的：通俗易懂的内容，加上精美的绘画，给每一个翻开这本书的读者都带来了一场关于13—14世纪欧洲艺术中的东方人形象的视觉盛宴。

《来者是谁》这本书里的内容很丰富，章节与章节之间相互联系却又彼此独立，所以其实对它有多种阅读方法，可以按照书上的顺序从前往后依次阅读，也可以先挑选自己感兴趣的章节开始读。比如我对“鞑靼人”最开始的形象比较感兴趣，所以我就从第三章开始阅读。

“当13世纪的欧洲基督徒想到蒙古人时，脑海里会浮现出什么样的形象呢？”

英格兰本笃会僧侣马太·帕里斯在《大编年史》中称他们为“鞑靼人”。在《大编年史》里，马太对他们的描述简直让人深感震惊：

“这些野蛮人的脑袋很大，与他们的身体不成比例”；

“大脸，弯眼睛、发出恐怖的叫声，表达了内心凶残”“丧失人性”“破坏力极大”；

“来自世界的尽头”；

“以蝗虫一样的速度迅速蔓延”

……

一般认为，“鞑靼”之名来自蒙古兴起之前漠北地区的“塔塔儿部”，该部在1202年被成吉思汗所灭。“鞑靼”念作“塔耳塔尔”，在发音上与希腊文与拉丁文中的“地域”塔耳塔罗斯十分接近，中世纪人将他们视为“来自地域的人”。

但是，仅仅这样还不够，作者郑伊看在书中说：“从形象塑造角度看，这只是冰山一角，若我们继续向下挖掘，或许能在更深处找到久远而反复的某些东西。”

当然了，随着时间的推移，以及各种矛盾冲突的逐渐转变，在一代又一代画家们的绘画中，鞑靼人的形象也会开始慢慢的出现变化，至于后来变成了什么样，感兴趣的书友可以自己去看看，书里还有更多精彩内容！