第三十七回 焚书坑儒胡亥承位 秦之成败多因李斯｜大秦帝国｜通鉴演

秦始皇三十四年，公元前213年，秦朝廷将治狱不严、徇私枉法私放有罪者出狱或者将无罪者下狱的司法官吏，惩罚他们去修筑长城，或到南越地区守边。

丞相李斯上书说：“过去诸侯纷争，以高官厚禄招徕游说之士。现在天下已定，法令统一，百姓理家就应致力于农工，士人就要学习法令。现在的很多儒生却不师今而学古代，不学习现代之事却效法古代，非议现实，蛊惑民众，相互非难对方的学说，用自己的学说教导百姓；政府每下一道政令，他们就根据自己的所说妄加评议，在朝廷上口是心非，下朝以后以街谈巷议，夸饰君主以博取自己的名声，标新立异以显示自己高明，煽动一些人诽谤国是。这种情况如不禁止，势必会降低君主的威望，而有些人就将结党天下。只有禁止这些行为，才是对国家有利！因此我建议史官将除秦国之外的史书全部烧毁，除了博士按职责收藏外，天下凡有私藏《诗》《书》以及诸子百家著作的，一律交到郡守、郡尉处焚毁；有敢谈论《诗》《书》的，处死；以古非今的诛灭其族；官吏知而不报的与他们同罪；此令颁布三十天后仍不将私藏书籍烧毁的，判处黥刑修筑长城。所不烧的，只有医药、占卜、种植的书。如果想要学习法令，应以官吏为师。”秦始皇下制令说：“同意。”

魏国故地的人陈馀对孔子的八世孙孔鲋说：“秦朝廷将要毁灭掉前代君王的书籍，你有这些书，这实在是太危险了！”孔鲋说：“我所治的都是一些无用的学问，真正了解我的只有朋友。秦朝廷并不是我的朋友，我会有什么危险呀！我将把书籍收藏好，等待着他们来搜查，他们一来，我也就不会有什么忧虑的了。”

秦始皇三十五年，公元前212年，秦始皇派蒙恬开通直道，从九原直到云阳，挖山填谷，长达一千八百里，好几年都没有完工。秦直道，是中国历史上第一条军用高速公路，其意义非常重大。

除了修长城和直道外，秦始皇继续大兴土木。秦始皇觉得都城咸阳的人口过多，而秦先王营造的宫廷太小，于是便下令在渭南上林苑建筑宫殿。先修前殿阿房宫，东西长五百步，南北长五十丈，上面可以容纳一万人，下面可以竖立五丈高的旗帜，周围是阁道，从前殿直达南山，在南山的顶峰建阙门；接着建造天桥，从阿房宫横渡渭水，与咸阳城相接，以此象征天上的北极星、阁道星横越银河抵达营室宿。秦始皇自己的陵墓也开始建设。秦朝廷征发遭受宫刑和判处其他徒刑的囚犯七十万人，分别修筑阿房宫或建造骊山陵墓。在北山开凿制作椁的石料，在蜀、荆两地采伐木材，都先后运到。在关中，秦朝廷兴建宫殿计有三百座；在关外，秦朝廷营造宫殿四百多座。然后，秦朝廷在东海郡的朐县界内刻立巨石，作为秦王朝东大门。秦朝廷又将三万家迁移到骊邑，五万家迁移至云阳，均免除十年的赋税徭役。

这时，一个姓卢的儒生游说秦始皇帝，说：“有一种方法，就是皇帝不时地暗中秘密出行，就可以避开恶鬼。避开了恶鬼，真人就会来到。希望您所居住的宫室不要让别人知道，然后不死之药就可以得到了！”秦始皇说：“我仰慕真人！”于是就自称“真人”，不再称“朕”。秦始皇于是下令咸阳城周围二百里内的二百七十处宫殿楼台，都用天桥、甬道相连接，帷帐、钟鼓及美女充斥其间，并登记在册不得移动。秦始皇巡行到某处居住下来，有敢于透露出他的驻地的，即获罪处死。秦始皇曾前往梁山宫，从山上望见丞相李斯的随行车马非常多，很不高兴。宦官中有人将这事告诉了李斯，李斯立即减少了他的车马。秦始皇愤怒地说：“这一定是宫中人泄露了我的话！”于是审问，但没人承认。秦始皇就下令捉拿他说这话时当时在场的人，全部杀掉。从此以后，再也没有人知道秦始皇到了什么地方。群臣中凡有事情要奏报并接受皇帝裁决的，便全都到咸阳宫等候。

侯生、卢生曾在一起讥讽、评议秦始皇，后来逃走了。秦始皇听说后大怒，说：“卢生等人，我尊敬他们，重重赏赐他们，现在竟然诽谤我！这些人在咸阳的，我曾派人去查访过，其中有的人竟妖言惑众！”于是令御史逮捕并审问所有的儒生，儒生们彼此告发，最终，秦始皇亲自判处违法犯禁的有四百六十余人，把他们全部活埋，并通告全国，以示惩戒。秦始皇还谪罚更多的人流放到边地戍守。秦始皇的长子扶苏劝秦始皇说：“那些儒生们全诵读并效法孔子的言论，现在您全部用重法惩处他们，我担心天下会因此不安定。”秦始皇很恼火，派扶苏到上郡作蒙恬军队的监军。

从这里大概看出，焚书坑儒的起因，是一些儒生对朝廷政策的非议。国家的统一，包括政治的统一和思想的统一。周王朝的覆灭，很大原因是周王朝没有将诸侯的军事权收交中央，却赋予了他们更大的攻伐特权。随着诸侯势力的增强，周王朝岌岌可危，而混乱的争伐战，需要想尽一切办法获得最大的利益，于是辩士出现了，这一方面促进了人们认识的开发和升级，却也造成了思想的多元化。大一统的时代，思想也必须是统一的。1

秦始皇三十六年，公元前211年，有陨石坠落在东郡。有人在陨石上刻字：“始皇死而地分。”秦始皇于是派御史逐个审查，但是没人承认。秦始皇便下令将居住在陨石附近的人全部处死，并焚化了那块陨石。这一年，秦朝廷迁移三万户到河北的榆中一带垦殖，每户授爵位一级。

秦始皇三十七年，公元前210年，冬季，十月，秦始皇出巡，左丞相李斯陪同，右丞相冯去疾留守咸阳。秦始皇有二十多个儿子，小儿子胡亥最受宠爱，他要求随父皇出游，秦始皇同意了。十一月，秦始皇一行到达云梦，向着九疑山遥祭葬在那里的舜帝，然后乘船顺长江而下，观览籍柯，渡经海渚，过丹阳，抵钱唐，到达浙江。因钱塘江潮波涛汹涌，便向西行驶一百二十里，从狭窄处渡过浙江，随后登上会稽山，祭祀大禹，遥望南海，刻石歌功颂德。然后返回，经过吴地，从江乘县渡过长江，沿海北上，抵达琅邪、之罘，见到一条大鱼，发箭将鱼射杀。接着又沿海西行，到了平原渡口后便病倒了。

秦始皇很厌恶谈论死，大臣们都没有人敢说死的事。待到秦始皇病势更加沉重时，才命中车府令兼掌符玺事务的赵高写诏书给长子扶苏说：“与丧会咸阳而葬。”参与丧事，到咸阳后安葬。诏书已封好，但却被赵高扣留，没有交给使者送出。秋季，七月，丙寅（二十日），秦始皇在沙丘宫平台驾崩。丞相李斯因皇帝在都城外病逝，唯恐各位皇子及天下发生什么变故，于是秘不发丧，将棺材停放在能调节冷暖的车中，由秦始皇生前最宠信的宦官在车的右边陪乘。所到一地，上饭、百官奏事与过去一样，宦官从车中接受并批复奏事。只有胡亥、赵高及受宠幸的宦官五六个人知道内情。

当初，秦始皇尊重宠爱蒙氏一族，很信任他们。蒙恬在外担任大将，蒙毅则在朝中参与商议国事，以忠信而有名，因此将军丞相都不敢与他们一争高低。赵高这个人，“生而隐宫”，大概是一生下来就是隐睾，也有人说是一生下来就被阉割了。秦始皇听说他办事能力很强，且通晓刑法，便提拔他担任了中车府令，并让他教胡亥审判案件，胡亥非常宠爱他。赵高曾经犯过罪，秦始皇派蒙毅惩治他，蒙毅认为赵高依法应被处死，但秦始皇觉得赵高办事灵活而赦免了他，并恢复了他的官职。赵高既然得到胡亥的宠幸，恰又怨恨蒙氏兄弟，便劝说胡亥，让他诈称始皇遗诏命杀掉扶苏，立胡亥为太子。胡亥同意了赵高的计策。赵高又说：“这件事如果不与丞相商量，恐怕不能成功。”赵高随即去见李斯，说：“皇上赐给扶苏的诏书及符玺都在胡亥那里。定立太子一事，只在您我口中了。这件事怎么办？”李斯说：“怎么能够说这种亡国的话呀！这不是我们这些为人臣子的人所应当议论的！”赵高道：“您的才能、谋略、功勋、没有人怨恨、扶苏信任，这五点和蒙恬相比，哪一点比得上他呢？”李斯说：“比不上他。”赵高说：“既然如此，那么只要扶苏即位，就必定任用蒙恬为丞相，你还能以通侯之待遇回归家乡吗？胡亥仁慈忠厚，是可以继位的。希望您慎重地考虑并作出决定！”李斯认为赵高说的有理，便与他共同谋划，诈称接受了始皇的遗诏，立胡亥为太子，又篡改始皇给扶苏的诏书，斥责他多年来不能辟地立功，却使士卒大量损耗，并且数次上书直言诽谤皇帝，日日夜夜地抱怨不能获准解除监军职务，返归咸阳当太子；蒙恬没有纠正扶苏的过失，还知道扶苏的图谋。赐两人死，将兵权移交给副将王离。

扶苏接到诏书，哭着进入内室，就要自杀。蒙恬说：“陛下现为在外地，尚不明确立谁为太子，他派我率领三十万军队镇守边疆，令您担任监军，这是天下重任。现在仅仅一个使者来，我们就自杀，又怎么能知道其中不是有诈呢！我们再奏请，然后死也不晚。”使者多次催促他们自杀，扶苏于是对蒙恬说：“父亲赐儿子死，哪还能申辩！”随即自杀。蒙恬不肯死，使者便将他交给官吏治罪，囚禁在阳周；改置李斯的舍人担任护军，然后回报李斯、赵高。胡亥这时已听说扶苏死了，便想释放蒙恬，恰逢蒙毅代替秦始皇外出祈祷山川后返回，赵高即对胡亥说：“始皇帝想要荐举贤能确定你为太子已经很长时间了，可是蒙毅一直劝他认为不可。现在不如就把蒙毅杀掉算了！”于是逮捕了蒙毅，将他囚禁到代郡。

秦始皇的出巡车队于是从井陉抵达九原。当时正值酷暑，装载始皇遗体的凉车散发出恶臭，胡亥等便指示随从官员在车上装载一石鲍鱼以混淆腐尸的气味。从直道抵达咸阳后，才发丧。太子胡亥继承了皇位。

九月，将秦始皇安葬在骊山。把金属融化灌入陵墓，堵住地下水；运来各种奇珍异宝，藏满墓穴；下令工匠制作带有机关的弓弩，遇到入墓者即自动射杀。用水银做成百川、江河、大海，以机械灌注输送。墓穴顶部布有天文图象，底部设置地理模型。后宫嫔妃凡未生子女的，令她们全部陪葬。下葬以后，有人说工匠们制造隐藏的机械装置，知道其中的全部秘密，如果他们再作第二重机关，就会将其中的秘密泄露出去。葬礼完成后，那些工匠即被尽数封闭在墓中。

秦二世胡亥想要杀掉蒙恬兄弟二人，他哥哥的儿子子婴劝他说：“赵王赵迁杀李牧而用颜聚，齐国田建杀他前代的忠臣而用后胜，最后都亡了国。蒙氏是秦国的重臣、谋士，陛下却打算一下子就把他们除掉。诛杀忠臣而任用无节操无品行的人，就会在内失去群臣的信任，在外令将士们士气涣散啊！”但是秦二世不听劝告，随即杀掉了蒙毅和蒙恬。蒙恬死前说：“我们蒙家自我的先人起直至子孙，在秦国建立功业赢得忠信已经三代了。如今我领兵三十多万，身体虽然被囚禁，但我的势力仍然足以进行反叛。可是我知道自己必定得死却还是要奉守节义，是因为我不敢辱没祖先的教诲，并表示我不忘先帝的大恩大德啊！”于是即吞服毒药自杀身亡。

扬雄《法言》说：有人问：“蒙恬忠于君王却终被杀掉，那么还有必要忠诚吗？”回答说：“开山填谷修筑长城，西起临洮，东接辽水，长城的威力不大，但却造成大量死亡。蒙恬的这种忠诚，辅助君王是不够的。”

司马光说：秦始皇正荼毒天下时，蒙恬甘受他的驱使，如此蒙恬的不仁是可知的了。但是蒙恬明白为人臣子所应守的道义，虽然没有罪而被处死，仍能够宁死忠贞不渝，不生二心，这也是值得称道的。

各位友友对蒙恬的做法怎么评价呢？须知在那个时候，儒家思想并不受广泛推崇和普及，在秦国，奉行的是法家之道，李斯即是代表人物。但是，在整个大周朝，不论是西周，还是春秋战国，仁、义理念是存在于天下的，只不过孔子进行了汇总和整理。因此，从这个角度讲，孟恬的行为是可以理解的。毕竟，秦始皇并没有预先立太子。如果秦始皇立扶苏为太子，而李斯、赵高、胡亥想篡位的话，蒙恬和扶苏起兵反胡亥，也就明正言顺了。