《道德经》第二章小识

【原文】

第二章 为而不恃，功成弗居

天下皆知美之为美，斯恶矣；

皆知善之为善，斯不善矣。

故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；

万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

【译文】

天下都知道美之所以为美，于是丑也产生了。

天下都知道善之所以为善，于是邪恶也产生了。

所以有与无相互生发，难与易相互转化，长与短相互彰显，高与下相互依存，音与声相互配合，前与后相互跟随。

所以圣人以顺应自然的心态处理世事，施行不发号施令的教化。

让万物按照自己的规律生长，任其自由发展而不强加干涉，生养了万物却不占有它们，培育了万物却不仗恃、炫耀自己的力量，成就了万物但不自居有功。

正因为他不居功，所以他的功业才不会失去什么。

【谨识】

站旁观者的角度去看待万事万物，才能发现事物的本象，有了对比，才有了对立的东西，我们不应以此来评判万事万物，而应以母爱的思维去看待万事万物，居功而不自傲，有包容天下之心，才会得到别人的尊敬与爱戴。

老子本章意在教育人不能以偏概全，只见到一种现象，只发出一种声，只以一把尺子度人度事度世。一个人只看到自己身上的优点，一个国家只发出一种声音，一个事情只用一种标准去评判，那么便生恶和不善了。事物的相对性是永恒的。因此，人们在做事时要知道做事时不要追求是原始元功，不要去想到占有，不要去恃依强物，不要居功霸凌，永住其位。只有不去作长久的占住高位，就不会被后事后来者推反而舍去。

【一得】

相信相信的力量。