六祖顿悟后作了偈子，都悟道了。为什么还要半夜三更去找五祖呢？

他已经都证道、已经都成就了，为什么要深更半夜、三更的时间到五祖那个地方去呢？五祖为什么还要给他传法呢？如果说只是几句机锋禅语的印证，是为了去印证的，那么当场就可与五祖数语对答了事，也就用不着那么神秘悄悄的半夜入门了。那个明眼人一说就晓得了嘛，何必要悄悄地跑去呢？有的说是去拿衣钵的，那个衣钵拿去做什么？衣钵拿来没有用的，世间凡俗之物，拿来干啥？也用不着那么神秘地半夜三更入门。可见其义理还在于定中之不同法度也，就是说，他去学的法，主要原因是要去学如何在定中求得不同法度的道理。那么到底是一个什么道理？六祖最清楚，他学的什么层次，或者是相当于本净观，或者是清净无相观，或者是甚深光明三摩地观，或者是三昧耶观，或者是有相佛体观，或者是双运观、红白菩提观，或者是光明大手印观，或者大圆胜慧观，或者恒河大手印观，或者是瑜伽大手印观、或者是心中心观等等等，但绝对不是金刚换体禅、现量大圆满，因为这些是即证成就的至高大法，禅宗和密宗都是没有这些法的。那么，这些都叫做名词，总的一句，五祖传他法是真的，悟了以后传他法，教他如何用定力，怎样去用功夫。所以不能说悟了就了脱生死，就业障本来空了，这里足以说明这个问题啊。

完整法义详见《藉心经说真谛》P114-115