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佛法的共性[35]三法印:诸行无常(一)

2017-05-18  本文已影响0人  知樂

        在学习三法印之诸行无常时,我们已经明确了,苦是觉悟了的人对有情世间的价值判断,它已经在“无常印”里面涵盖了。从事理的真相而言,三法印就足够了。因为无常故苦!所以,诸行无常已经涵盖了诸受皆苦,三法印就够了。三法印是佛法的重要教义,判断佛法是后究竟,就以三印来衡量。判断所修的、所学的、所证的是不是佛法,也同样是以此来断定。
        学佛,就需要学法。学法,就需要法义清楚。所有的佛法都不离三法印,三法印就是照妖镜。虽然三法印同在一个“缘起性空”里面,但在第一讲中我唯独强调“无常”,那是因为真懂无常的就懂无我。为什么呢?因为无常,所以三心不可得,过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得;因为无常,所以心没什么好住的;因为无常,所以要先修人天善法。下面,我们来了解一下三法印的基本内涵。
(一)诸行无常
行,是运行或存在。
诸行无常,所有的运动都是无常的,都是变化的。
        比如,我们的幼年、童年、成年、老年,从前后延续的时间上看,无常不无常?我们的老,是一年一年老的,还是一月一月老的,还是一天一天老的?我们的老是每时每刻都在老!也就是说,每时每刻都在无常。所以,前后延续的时间表明宇宙人生的一切事物,时时刻刻都在不断的迁流变化。常言道:物质是运动的,运动是绝对的,静止是相对的。这里讲的也正是无常!然而,在这千变万化、动转不停的现象中,并没有一个什么永恒不变的东西,也没有任何固定不变的存在,这就是无常。如果有我,如果有永恒不变的,那就不无常了。
所以,在佛经上有讲:
         若因、若缘,生诸色者,彼亦无常;无常因、无常缘,所生诸色,云何有常!
         这里表明,凡是因缘法都是无常的,且必定都是无常的。诸行是依无常因生的,既然因是无常,那么果也必然无常。这是因缘所显示的法,同样是无常。所以,无论是从时间上,还是从因缘法上,显示出的一切都是无常。
        现在的科学也可以显示出无常,分子、质子、中子用显微镜一照,它们都在不停的运动。我们的身心,包括宇宙山河大地,包括银河系、太阳系,也都是在不停的运动的。所以,静止是相对的,运动是绝对的。而且,释迦佛也正是依无常法则,而断定禅定的定境,有出有入,是不究竟。


【文章来源】:《佛法修学基础导读》
【讲述】:东方先生
【缘起】:

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