问谥

原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
网译：子贡问：“孔文子这个人为什么能追‘谥’为文呢？”孔子说：“他聪敏而又好学，不因为向比他地位低下的人请教感到羞耻，因此称为‘文’了。”

孔文子，姓孔名圉（yu），“文”是谥号，“子”是尊称。
孔圉是卫国大夫，事卫灵公、卫出公。孔文子妻即卫灵公之女、太子蒯聩之姐，其子孔悝(kui)。
子路的两个连襟都在卫国，其中一个是弥子瑕，素有恶名，但是卫灵公的宠臣。孔子刚到卫国时，弥子瑕希望孔子可以住到自己家里，并以大夫之位许诺，孔子没应。
孔子回鲁国后，子路做孔悝家臣，后也是因孔悝之母，也就是太子蒯聩之姐支持蒯聩给自己的儿子卫出公争位，并挟持了孔悝去杀卫出公，子路就是在这一过程中因护孔悝被蒯聩杀死。

《左传》：子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
孔子流亡结束回到鲁国后，给季康子说卫灵贡无道。季康子说，既然无道，卫国为什么不亡呢？孔子说，是因为卫灵公用孔圉负责外事，用祝鮀负责行政，用王孙贾负责军事，有了这三个人，怎么能亡国呢？
因孔子先后在卫国呆了约十年，约这三人都有交集。
王孙贾给孔子建议“与其媚于奥，宁媚于灶”，孔子不从；祝鮀因佞可语鬼神被孔子从此一改佞为小人；孔文子曾经因为要不要出兵攻打太叔疾而征求孔子的意见，孔子劝阻了。
但不管怎样，孔子对这三人的评价都是国家的扛鼎之才，不然以卫灵公为政方式，卫国早就亡了。

太叔疾何人？
《左传》：“冬，卫大（同“太”）叔疾出奔宋。初，疾娶于宋子朝，其娣嬖。子朝出。孔文子使疾出其妻而妻之。疾使侍人诱其初妻之娣，置于犁，而为之一宫，如二妻。文子怒，欲攻之。仲尼止之。遂夺其妻。”
简意：太叔疾为一贵族，先前娶妻宋子朝的女儿，但太叔疾更喜欢陪嫁的妹妹。后来因为乱，宋子朝失势，孔圉为了拉拢太叔疾，就让太叔疾休了宋子朝的女儿，把自己的女儿嫁给了太叔疾。
但太叔疾喜欢宋子朝的小女儿，就在外面建了一个房子，养，就像有两个妻子。孔圉很生气，就想派兵攻打太叔疾，被孔子阻止了。这样孔圉就把女儿从太叔疾那里要回来了，结果太叔疾出逃了，但是孔圉转脸就把自己刚要回的女儿嫁给了太叔疾的弟弟，哥哥跑了弟弟还在，而且有爵位。

孔圉就是这样的一个基本情况。
孔圉大约早孔子一年死了。
子贡是卫国人，因为行商贾，消息也灵通，就在卫灵公给孔圉定了谥号“文”之后，子贡就听说了，正好回到鲁国见孔子。
于是，子贡就说：
“孔文子何以谓之‘文’也？”
子在说这句总结之问前，一二三四五六七说了很多，总结说就是孔圉这人把自己的女儿嫁来嫁去的，还打算派兵以下犯上去攻打太叔疾，还能谥文，太离谱了。
子贡是孔子的优等生，精六艺的，对于谥之礼很清楚，姬昌如此大德才谥为文，孔圉何德何能能享此谥？

孔子此时也真到了“七十随心所欲而不逾矩”年龄，年龄到了，心态更是到了。
看着子贡着急，孔子不急。
孔子在想什么呢？
春秋礼乐崩坏，君无道，臣何以道？
孔圉小节有亏，但大节犹存，不然卫国的扛鼎之柱，早就三剩其二了。
孔子一生求仁，培养君子，但事权之后，就为玉不看瑕疵了。
人之已死，看大功，掖小节，或为中庸之意。
孔子说，孔圉“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。
简意：孔圉人聪明，做到国之大臣，但不自满，一直好学，而且还能向不如自己的人学习，是以谥为“文”。
子贡不是子路，也是不颜回，听了之后，应该是回了老师“诺”，但心还是存疑的：
君子之仁，如何为仁？
只是孔子没说君无道，子贡只有自己悟了。