未来简史读书笔记

未来简史读书笔记

1，看清历史的偶然性，打破枷锁。

2，集体意识，虚构，宗教在人类进步过程中发挥了巨大作用。

3，人文主义是当代最大的宗教，而且人文主义和科学有一个交易，有信仰神转为信仰人。

4，决定论，

5，人工智能会取代人的信仰，万物互联成为世界主宰。大部分人会变得无用，一部分人随波逐流，只有少部分人进化成神人，控制人工智能。

关于本书和作者

这本书的作者尤瓦尔赫拉利，1976年出生，是一位年轻的以色列历史学家，牛津大学历史学博士，他的上一本书《人类简史》可算得上是“国际畅销书”，被30个国家争相购买版权，还得到过比尔盖茨、扎克伯格的书单推荐。

学历史有啥用？

历史的偶然性

我们从小学历史是为了相信历史是必然的，但是在真正的历史学家眼中，历史其实是一系列偶然事件的结果。

赫拉利说，我们今天面对的现实就只不过是这些偶然事件的历史枷锁而已，不是必然的，不是自然规律，对我们的要求，那就是可以改变的。

我们学的历史有哪些必然？

孔子禅让制，改嫁的例子。老梁的故事。

打破历史的枷锁

历史学家的作用绝不仅仅是让你有一个更大的视角，而是让你更自由。我们学习历史的最重要的目的就是要摆脱历史的枷锁。（以草坪和凤凰男为例）

历史的枷锁

突破了原有对于历史的看法，找出了历史跟现实的联系。

曾经的历史情景产生了一些固有观念，这些观念留存下来依然在我们的脑海中，却因为离开了原来的土壤而失去了本来意义，对我们形成枷锁。当我们看清它的来龙去脉，意识到它只是偶然的产物，就会释然。e.g.家庭背景，历史环境。一味节省，追求安稳。

所以现在的官员尽管看起来很先进，但它终归只是历史的产物，还会被后来者所打倒。1000年后，有人觉得人文主义非常落后。

历史学家不会教给我们相信历史会往何处发展，反而是让我们有无尽的想象空间。

从智人到神人

历史上一直困扰人类的三大问题是饥荒、瘟疫和战争，现在因为科技、经济和政治进步，这三个问题我们都控制住了。

但我们智人永不满足，现在正要干三件大事。追求获得永生、追求幸福、直接成神。（永生可能带来更大矛盾，幸福来自于生理反应只能吃药，神人可能会屠害低等人。）

1952到2000年美国GDP从2亿增长到12亿，但幸福度并没提升。

预言悖论，预言越清楚，结果差异越大。比如马克思曾经预言发达国家的无产阶级会起来反抗，但资本家读了之后开始实行八小时工作，制各种福利政策，结果无产阶级就没有反抗。

集体意识的重要性

推动社会变革的不是我们对真实现实的认识，而是我们头脑中虚构的现实，也就是宗教的力量。

人为何是第一个可宝贵的？

采集狩猎时代并不认为人是第一个可宝贵的；农业社会的人认为神是第一个可宝贵的，人是第二个可宝贵的，这是人跟神的交易；进化论一出现，神的说法也被颠覆了，人就需要一个更新的理论，来说明为什么人就比其他动物高级。

不是工具，因为虽然通过工具个人的能力得到很大提升，但人类的集体仍然很弱。马克思我来强调劳动最光荣，才指出使用工具。而且有一些动物也能制造和使用工具。

让人宝贵的是“意识”吗？

但生物学家解释不了意识，人根本不需要意识，而且动物也有意识。所以“人有意识”，也不能被当成“人是最可宝贵的”的理论依据。

虚构的力量

首先人有更强的主观意识（自我意识，能想象出虚构），但人类与动物最大的不同便在于拥有互联主观（集体意识）。

上帝，国家，金钱，公司，（信仰，吸引力法则，道德，民族情感）这些都是我们虚构出来的集体意识，他们的意义是我们想象的。他们是想象的共同体，能轻易讲一群人组织起来，指引我们改变世界和自己。

让少数人合作，更让多数人合作是两码事。少数人合作讲公平，多数合作需要集体意识。e.g.古埃及事奉法老——神的集体意识，南北朝鲜——意识差异。

赫拉利说：历史学家最关心的就是在每一个时期，人们共同想象虚构出来的故事是什么。而在此时此刻，我们不但有更强的联合想象，而且要用这个虚构的意义去改造世界甚至改造自己，历史学就更重要。

1，能看透，不被束缚，游刃有余。

2，能运用，创造集体意识让别人追逐，去管理。比如公司创造出来的最大信仰，就是愿景。

赫拉利说，真正有权势的人类组织根本不在乎真相如何，他们在乎的是把虚构出来的信仰强加给每一个人，并利用它去改变世界。

宗教就是一种强烈集体意识。虚构的强大力量不在于距离真相远近，而在于其组织能力。

什么是宗教

满足下面这三个特点的，就是宗教：

- 它有一套号称不是人发明的，而且不能被人改变的道德法规，要求人们必须遵守；（以杀犹太人为例）

- 它给人们一个许诺：只要你遵从这套法规，就会有什么什么好处；

- 它的目的是为了巩固自己设想的社会秩序。

西方自由主义者讲的人权，其实就是宗教。

宗教是一种交易，只要你按照我说的去做，我就可以给你现世安乐。真正的修行者应该佛挡杀佛，打破这种交易式规则，比如马丁路德。但事实上，这些修行者的著作又会形成新的规则和宗教，这是宗教的无奈。

人文主义就是现代世界的宗教。

科学和宗教是一对夫妻

我们不能光靠科学生活。

科学关注力量，宗教关注秩序。科学让我们拥有力量去做成件事，但是做与不做的选择还要靠宗教。

不谈宗教，只谈道德完全行不通。

幸福没有准确定义，当你去评价什么是幸福，就是在选择一套评判标准，就是选择宗教。

科学和宗教不能互不干涉。

宗教给人提供的道德指引，通常分三步。例如，应该允许堕胎吗？天主教反对任何形式的堕胎就分这么三步：

第一步道德判断：人的生命是神圣的！ 对此科学无话可说，你说是神圣的就是神圣的吧。

第二步事实陈述：生命在受孕那一刻就已经产生了，所以哪怕还只是一个受精卵，也不能被堕胎。 这里，科学很有发言权。

第三步道德指引：基于前面的道德判断和事实陈述，天主教要求不能堕胎。

如果没有科学，你就不能知道受精卵是有生命的，所以在宗教的逻辑关系中必须有科学的帮助。

最大的宗教——人文主义。

当前最大的宗教不是别的，正是人文主义。赫拉利说：人类在上帝已死这个时代的真正应对策略，是人文主义。

人文主义和科学的苟且之事

科学和人文主义有一个交易，使得我们现在对人文主义的信念越来越强，且要根据这个信念去改造世界和自己。人文主义，倡导我们崇拜人性，用人性取代过去宗教里神的位置，上帝不给我们意义，用人的体验，给外部世界制造意义。就是你应该听从自己内心的声音。比如经济增长，婚外情，同性恋，民族感情（当代的心理医生和中世纪的牧师都是相似的，只不过一个评判标准是自己，另一个是教义）。

人文主义对于现代生活的影响

知识＝体验×敏感度

敏感度：1，对体验的重视程度。2，允许这些体验影响甚至改造你。

e.g.赫拉利喝茶，减少放糖而学会品茶。

一个文明人就是要学会体察各种细微的感觉，否则你就是个粗人。

赫拉利说，我们的一生之中，有时候我们伤害别人或者被伤害，有时候我们同情别人，或者被同情。如果你去注意体会这些伤害同情的感觉，你就会越来越敏感，那么这种体验对你来说就是一种很好的道德知识。逐渐你就会分辨对错成为更有智慧的人，这就是人生的旅程。

活着就是追求尽可能广的体验，以期从中获得智慧。

在人文主义的影响下，什么事情都是在追求体验。这成为主流社会的发言权，影响各个方方面面。e.g.旅游公司，高档饭店，文艺作品注重内心描写。（ps很多国产电影也拍公路片，模仿西方用小人物做主人公，可是整个故事下来，通过体验获得智慧，这个主题没有突出来，所以就上不了大雅之堂。）

小资，高逼格。

人文主义三大流派

自由主义：认为不管是谁，每个人的内心体验都是重要的，都会让世界变得更丰富多彩，所以你应该赋予所有人自由表达的权利。

社会主义的人文主义者认为自由主义者太过强调个人的感情，尤其是太过强调了每个人自己的感情。

进化人文主义者则认为“所有人的情感都重要”根本就不对，有些人就是比另一些人强，我们应该让那些优秀的脱颖而出。

自由主义完胜

在政治上，自由主义者认为应该听从选民的意见，选民听从内心的声音，喜欢谁就选谁。

在经济上搞自由市场，把决定权交给消费者，消费者永远是对的。

在道德上，你觉得你感觉好，而且不伤害其他人感情你就可以做。

在教育上，老师不再强调教科书的标准答案，而要启发学生，你自己怎么想？这条主要存在于西方。

在艺术上该相信自己的眼睛，你认为美就是美。

自由主义胜利的重要因素是技术进步。马克思没想到技术进步。

很多知识分子想要用古代思想解决今天问题。

自由主义的问题

但是人文主义有个本质缺陷，会让这个故事在未来讲不下去。必须换一个新故事。

自由主义的三大假设

- 我有一个不可分割的自我，只要用心审视，就能够发现自己内心深处的自我，我要听听这个声音。

- 这个真实的自我完全有自由意志。

- 没有人比我自己更了解我自己，只有我才知道我想要什么。

击碎三大假设

1.最后一直是个幻觉，人类无法选择自由意志。

动物也有意志，只不过受本能欲望驱使。e.g.机器人老鼠，注意力头盔

2.人类并不只有一个自我。

动画片头脑特工队，左右半球实验（梦想和图片，左右脑不一致），

体验和叙事（丹尼尔卡尼曼《思考，快与慢》，记忆自我评估一段经历的时候对这段经历的长短没有感觉，而且是在乎经历中感受最强烈的部分和结尾的部分，这叫做峰值——结尾规则peak-end rule。体验自我是固定的，而叙事自我可以给它赋予意义，比如同样是挨饿当做b超，辟谷，吃不上饭，感觉迥异。再比如沉没成本，一个项目失败，确实做不愿意承认错误，直接退出，背着我继续加大投入，结果损失只会越来越大，最后受罪的体验自我。）

科学家认为，人只不过就是一台计算机，而是各种物理和化学算法的结合。有可能有量子力学这种不确定的过程，但我们无法掌控。

赫拉利认为，科学因为证明了上帝的户口簿，给人以人为本的自由主义发展的机会，现在科学又给了自由主义会心一击。

关于人到底有没有自由意志？科学上仍然是没有定论的。作者举出的例子，并没有有力地证实自己的观点。

从哲学上讲，自由意志和决定论一直是两个难以解决的悖论。

从佛法上讲，如果人完全没有自由意志，那不过是随业流转，何谈出离？俞净意遇灶神记就说明了这个事情。

从物理学上讲ck定理却证实了自由意志的存在，两位实验家测量两个光子的自旋如果两个光子是纠缠的，如果是人家能自由决定选择测量的方向，那么测量的结果不是过去历史的函数。也就是说，如果人有自由意志，那么光子给出的实验结果也是自由的，不依赖过去的历史。简而言之，在一个单独的实验中，如果实验人有选择的自由，那么结果也是自由的，不是过去历史所决定的。

作者虽然渊博，提出了振聋发聩的观点。但是这个自由主义的问题，我还是不敢苟同。而且他这个人顶多到达道德境界的顶端，还远远没有到达宇宙境界。也就是老子和释迦牟尼的觉悟境界。所以他看不到人类精神的升华境界的提升，这都是超出了思维和意识层面的东西，比集体意识更为显著。

未来简史。

世界未来的三个趋势

- 人工智能如此强大人作为一个工作者的经济价值和军事价值都没有了，那么政治经济学中就会认为人没有价值。

- 也许人类整体还是有价值的，但是每个人作为个体是没有价值的。

- 也许有些个体还是有价值的，但是他们是经过了生物学升级改造的超人。

赫拉利认为自由主义大势已去，21世纪正在酝酿新的宗教

马克思不懂心理学，所以创造了共产主义。（王煜全）赫拉利认为意识无用，所以导致了后面一系列错误的推论。人工智能很难有创造性。

人类未来有三种人。

1，无用的人。

自由主义之所以在西方国家更盛行，是因为在大工业时代，人力资源是宝贵的财富，多一个人就能多一份力量。过去机器取代一些人的工作，但人总能发明新的工作，而未来人工智能越来越比人适合工作。

工业革命带来的无产阶级现在人工智能革命会带来一个无用阶级。

2，没有自主的人

这些稍微比较高级的人作为一个整体，也许有价值，但是作为个体，还是没有价值，因为他们也许会放弃决策权。因为人工智能会帮我们计算决策。

oracle 先知 相当于一个算命的，有什么问题问他。

agent代理人你告诉他一些大的方向，他去执行，而过程中一些小的决策，他自己说了算。

sovereign 君主索性他说什么你听什么。

比如未来个人的人工智能，可以跟公司的人工智能交接，面试你是否适合工作。

这些助手联网将会更便于协作，比如所有的人工智能联网疏通道路。

3，神人

a 全新的精神体验

他们是人工智能的创造者，而且经过了生物改造。他们完全可以像鲸鱼，蝙蝠等其他动物一样。有我们完全无法理解的精神体验。

b选择自己的欲望

神人的副作用

从原始人到智人，我们的头脑思维进化了，但我们的听觉嗅觉远远退化了。

同样神人的认知升级，主要着眼于经济和政治有用的各种能力上。所以其他能力也有可能降级。

数据主义

每个人都像是一台计算机，那么把所有的人和物都连接起来，就会生成一个超级的大数据“万物互联”。

终有一日，它会发展到人类无法理解的地步，算法之间配合升级算法自己产生新的算法，万物之网将独立于人类而存在。这就形成了一个新的宗教——数据主义。

价值观 是信息可以自己流动，人力无法控制。

戒律 不断扩大信息流，尽可能的接触更多的信息;不断把更多信息上传到万物互联。

必须上网分享的体验才有价值。

许诺 万物互联会让我们的生活更好。

结尾提出了三大问题，也是他一切推理的核心。

1生物真的只是一个算法？生命真的只是数据处理吗？

因为作者相信意识无用，所以才导致的，后面的推理。但事实上她远远低估了意识的作用，更何况人类除了意识，还有超意识。这是人工智能，无论如何也不可能有的。

2智能和意识到底哪个更有价值？

在一系列需要数据处理运算的方面，智能显然更有。但更宏观的掌控和判断还是要依靠意识。

3如果那些没有意识，但高度智能的算法比我们更了解我们自己，那我们的社会政治和日常生活将是什么样的？