白洋淀边城 · 信笺【17】

时间走得真快！又是一年岁末之月了。这是我的感觉。其实，时间本身是自有其节律的。

一年终了，就是一个历史篇章的完形。该怎样看待自己的即将过去的一年呢？其中，关键是一个思想性质的“看”字。

展开书卷，胡适先生的《乐观看中国》呈现在自己的眼前。这样一个短篇，是发表于1935年3月的，是为胡适先生思想中国自辛亥革命以来的改革变迁的——“过去数十年间，中国在抛弃很多传统恶习方面取得了巨大成功。中国已成功废除缠足。要知道，至少一千年来，缠足一直是中国妇女可怕的梦魇。”在此文，胡适先生是以“妇女解放”为典型例子而“乐观看中国”的历史发展的。无疑，这是一种“历史唯物论”，亦为我们提供了一个“看”历史的方法——基于历史的发展性思维。

我读完此文后思想：肉身上的“缠足”确实是成功废除了，但思想上的“缠足”呢？——“裹足不前”恐怕是始终存在于人生中的吧？

我以为，思想上的“裹足不前”是比身体上的“缠足”更为要害的，尤其在温饱富裕后的今天。

“看”自己即将过去的2019年，我又想起了胡适先生的一句箴言：“宁鸣而死，不默而生。”我以为，这是世界变迁发展的真理，这是改革的最心声，也是人生发展的真谛所在。

以“宁鸣而死，不默而生”为人生之镜鉴，“看”自己走过的2019年，可欣慰的是，自己在总体上是没有“裹足不前”的——全年创作发布千篇以上文章，该是一种“鸣而不默”，也当是无愧的。但“鸣声”不高不强，则一定是自己或观念、或方法、或作为上还有“裹足不前”的存在，这在自己2020年的“宁鸣而死，不默而生”的人生步履中，是要切中要害地加以解决的。

沉静地思想自己，我确认：“宁鸣而死，不默而生”就是自己的命运，也是自己最为“乐观”的一种人生形态与样式。

“宁鸣而死，不默而生”，我“看”则是一种“自己反抗自己命运”的“不甘心”，——我所丰富拥有的，正是这种“不甘心”，不甘心于“庸碌无为”的人生形态与样式。

同时代的思想者，总是或有相同的精神气质与人生气象的。胡适先生与鲁迅先生为同时代思想者，亦曾为文友。因而，胡适先生的“宁鸣而死，不默而生”，在我看来，与鲁迅先生的“深沉的韧性的战斗”，是“异曲同工”的，所以，就都成为了我的精神气质，也是我的实际人生作为——2019年如此，2020年更要加强地如此作为。若在2020年如是地把自己作为得更好，是必须要加入胡适先生的“大胆的假设，小心的求证”的，其与鲁迅先生的“壕堑战”该是又有一种“同气”吧？

我这样的写，就算是致过去的2019年的自己，并即将开始的2020年的自己，一信两用吧！

止笔，思想不止

恂达

2019年12月7日，于白洋淀边城