他山之石，可以攻玉

他山之石，可以攻玉

他山之石，可以攻玉

——“2018学习共同体全国教育峰会”心得体会

    “他山之石，可以攻玉”，这是中国的一句古语，意思是说：借助别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。也就是说，人家的经验方法，我们也可以拿来，化为己有，然后根据实际情况巧妙运用，往往会达到事半功倍的效果。此次上海“2018学习共同体全国教育峰会”之行，收获颇丰。可以说，倾听了最前沿的教育理念，了解了最可信的教育改革，知道了最真实的教育追求，遇见了最感动的教育领航者。而对我来说，最大、最直接的收获就是，对于语文教学中的“三单”的设计与运用的成功借鉴。所谓“三单”，即“学习共同体”活动系统中关乎“学习设计”的“预习单、学习单、作业单”。

      “学习共同体”是在当前巨大的社会变化的背景下的一次教育改革。学习共同体的课堂改革的目的是改变学生虚假学习、浅表学习的现状，关注学生真实的学习需求，重构“深度学习”模型，使学生的认知过程在自发、自主、自愉、自信中进行。这一改革的愿景是“保障所有学生高品质学习权”，也就是说，学生是学习的真正主人，每个学生真实的参与学习，学生的学习要取得真实的效果。所以，学习共同体要求教师要把凸显学科的逻辑以及教师的“教”的逻辑的基于教师的“教学设计”转换为展现学生的学习逻辑、空间、过程的“学习设计”。因此，在“学习共同体”的“以学定教”理论指导下，“三单”应运而生，可以说，“三单”的设计和应用是追求高品质教学的最重要、最有效、最合理的核心环节。

      认真倾听了陈静静博士的讲座《保障高品质学习权，走向公平而有质量的教育》，了解了关于“学习设计”代替“教师设计”的理论依据，了解了在“教”与“学”的翻转中，这些学习任务单在课堂教学中的不可或缺的作用。再认真倾听了郑艳红老师的《我们是怎样过母亲节的》的语文示范课，让我的认知从理论层面一下子落到了实处。在这节课上，我听到了学生在“安全、安定、安心”的心理状态的真实表达、乐于表达、创意表达，我看到了教师在倾听中的耐心、真心、坦诚和那种不折不扣的接纳，我感受到了一种柔和温润而又生动活泼的课堂氛围。这不就是学习共同体所追求的教学愿景——“交响”的课堂的真实呈现吗？而“学习单”就是这节“交响”课堂不可缺少的乐谱，学生的一举一动、所思所言都是依据这张乐谱来实现的。

他山之石，可以攻玉

附《我们是怎样过母亲节的》学习任务单：

《我们是怎样过母亲节的》学习任务单

班级：

学生：

一、学习规则

1．同桌两两轻声细语地交流，充分倾听，记录同伴观点，不打断对方，互相补充，质疑、澄清。

2．重点问题四人轻声细语地讨论，轮流发表意见，互相尊重，以形成组内的共识性观点，或提出组内疑问。

3．四人共同公共发表，其他人认真倾听、记录、整理，不打断他人。其他人陈逑完整后，可以补充、提出质疑、或回答其他组的问题。

二、学习内容

1．认真阅读课文，填写表格内容

学习要求：请尽可能地从文本中找出更多细节，圈划出来，并在表格中写下关键词。独自填完表格后，请和同桌相互轻声变流。在认真倾听对方的基础上，把表格内容补充完整。（时间为10分钟）

人物    我们为母亲节做了什么 母亲的反应

父亲 

安娜和玛丽（姐妹俩） 

“我”和维尔（兄弟俩） 

2、探讨核心问题

有人认为我们为母亲做这些事，母亲很开心，流下了激动的泪水；有人认为母亲很无奈，母亲节这一天忙忙碌碌、辛苦操劳。对此，你怎么看?请找到文中的依据，来说说你的观点。

学习要求：请同桌之间轻声细语地交流，充分倾听、记录同伴观点。如果有需要，可以四人轻声细语地交流，充分倾听、记录同伴的观点。(时间为7分钟)

从这张简单明了的学习任务单中，我们看到了学习目标、学习要求、学习形式的变化、学习思维导向的深入、学习能力的培养等等。最主要的是，这一切都是通过学生的思考、通过学生的“落笔”、通过学生的倾听与交流而真实的发生着，最终使知识达到由表及里的“内化”。

他山之石，可以攻玉

    法国有一句谚语：启示在教诲，成事在榜样。此次上海学习，让我倾听到了教育专家学者的哲思高论，醍醐灌顶；让我倾听了来自教育领航者的成功案例，茅塞顿悟；也让我倾听到了来自孩子内心深处的声音，悸动神凝；更让我倾听到了来自自己灵魂静处的反省，思绪翻涌。所以，回到自己的课堂，我也怀着“邯郸学步”的忐忑进行了大胆的尝试。我根据我的学生的实际情况和学习特点，把“学习共同体”学习设计的“三单”合而为一，设计了语文课堂教学“学习任务单”。虽然，设计上谈不上科学合理，但在实施中，却收到了以往教学中难以达到的效果。终于又在自己的课堂上感受到了一种久违的快乐。下面，我把我设计的“《赤壁赋》学习任务单”展示给大家，希望各位老师能指正批评，提出宝贵建议，如果也能给大家一点教学启示，那就是我的荣幸了！

附：《赤壁赋》学习任务单案例

《赤壁赋》学习任务单

班级 ——姓名——

学习规则

1、每个学生课下预习时完成学习单中自己能完成的学习任务。

2、课上小组四人共同对预习情况公共发表，其他人认真倾听、记录、整理，不打断他人。其他人陈逑完整后，可以补充自己或他人的不足，对疑难问题进行讨论，争取完成。

3、各组代表发表，其他人认真倾听、记录、整理，不打断他人。小组代表陈逑完成后，本组或其他组成员可以补充，可以质疑、解答等。

4、展示发表的方式：课上可以是陈述、可以是板书、可以运用多媒体。但最终呈现的是完成学习单上所有任务的“学习任务单”。

教学目标：

1、了解作者苏轼，了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；

2、学习和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等；

3、指导学生体味其用词的精练准确和生动形象，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。

4、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。

一、了解旷世奇才苏东坡

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

早年经历

　　苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的祖父是苏序，表字仲先，祖母史氏。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友，好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。

进京应试

　　嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼，十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。这两人正锐意诗文革新，苏轼那清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

名动京师

　　在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京，嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。四年后还朝判登闻鼓院。治平二年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝，震动朝野的王安石变法开始了。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

自请出京

　　熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职：熙宁四年至熙宁七年（1074年）被派往杭州任通判、熙宁七年秋调往密州（山东诸城）任知州、熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月在徐州任知州、元丰二年四月调往湖州任知州。革新除弊，因法便民，颇有政绩。

乌台诗案

　　元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。

　　乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可。救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，受当地官员监视。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

被贬黄州

　　出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

东山再起

　　1084年（元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。

　　1085年，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰，知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。

筑建苏堤

　　元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士知杭州。由于西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。苏轼来杭州的第二年率众疏浚西湖，动用民工20余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有6桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。苏堤在春天的清晨，烟柳笼纱，波光树影，鸟鸣莺啼，是著名的西湖十景之一“苏堤春晓”。

　　“东坡处处筑苏堤”，苏轼一生筑过三条长堤。苏轼被贬颍州（今安徽阜阳）时，对颍州西湖也进行了疏浚，并筑堤。绍圣元年（1094年），苏轼被贬为远宁军节度副使，惠州（今广东惠阳）安置。年近6旬的苏轼，日夜奔驰，千里迢迢赴贬所，受到了岭南百姓热情的欢迎。苏轼把皇帝赏赐的黄金拿出来，捐助疏浚西湖，并修了一条长堤。为此，“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”，人们欢庆不已。如今，这条苏堤在惠州西湖入口处，像一条绿带，横穿湖心，把湖一分为二，右边是平湖，左边是丰湖。

流落儋[dān]州

　　苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，元祐六年八月调往颍州任知州、元祐七年（1092年）二月任扬州知州、元祐八年（1093年）九月任定州知州。元祐八年高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，绍圣元年（1094年）六月，别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。

　　绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州（今海南儋县）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。在宋代100多年里，海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，表达了人们的缅怀之情，连语言都有一种“东坡话”。

最后结局

　　徽宗即位后，苏轼被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月（1100年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十五岁。苏轼留下遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。次年，其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。宋高宗即位后，追赠苏轼为太师，谥为“文忠”。

《赤壁赋》写作背景：

元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。黄州城外有一块红色的岩壁，相传是三国时期赤壁大战的战场。苏轼在此期间经常与朋友夜游赤壁，月下泛舟。写下了光耀千古的前后《赤壁赋》与  《念奴娇·赤壁怀古》

二、根据你对苏轼的了解，写200字以上的评价赞美性的文字。

示例（一）：林语堂《苏东坡传•序》

“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”

示例二：我眼中的苏轼（柏莲华）

苏轼，我最敬佩的一位古人。他是顺达清明之时兼济天下的儒者，是风雨逆袭之际豁达乐观的道士，是世态纷坛之中超凡脱俗的佛徒。他是真正称得上坚守住了自我的智者。在政治漩涡中翻涌，随波逐流已是限难，他却总是逆流而行，倔强地抗争。甘愿一次次地绝地突围，也不愿说一句违心之话。长江无穷，天地无尽，纭纭众生谁人不是终归于一粒尘土。而他却化作一颗种子，长成了一株枝繁叶茂的大树，耸立千年，让后人在他的树阴下咀嚼着他的文辞，给心乘凉。

三、写出至少两首你所学过的苏轼的诗词。

四、给下列画线的字词注音

1、壬戌（            ）        10、酾酒（            ）

2、桂棹（            ）        11、横槊（            ）

3、余音袅袅（            ） 12、渔樵（            ）

4、幽壑（              ）      13、扁舟（          ）

5、嫠妇（              ）        14、匏樽（          ）

6、愀然（              ）        15、蜉蝣（            ）

7、山川相缪（            ）    16、无尽藏（          ）

8、舳舻千里（            ）  17、狼籍（              ）

9、旌旗（              ）          18、枕藉（          ）

五、解读赏析课文。

（一）研读课文第1段：

壬戌之秋，七月既望， 苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉， 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

1、解释，在原文标记出文言现象（重点实词、虚词、通假字、古今异义词、活用现象、特殊句式等）

2、用曲线划出第一自然段描写景物的句子。

3、赏析描写了哪些景物？营造了怎样的意境？发挥想象描绘一下这幅图画？如果给这幅画命名，应该叫什么？此时作者心情如何？

4、试着用诗句的形式来重构第一段的内容。

示例：白露横江水接天，

明月徘徊斗牛间。

苏子泛舟忘忧烦，

酒酣羽化若登仙。

（二）研读课文第2段

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

1、解释，在原文标记出文言现象。

2、这一段写了什么内容？

3、如何看待苏轼的唱歌？"望美人兮天一方"，"美人"如何理解？

（温习提示：香草美人：最早出自屈原《离骚》。意指：1、高洁的品质 2、圣明的君主 3、美好的理想）

4、苏轼是怎样描写箫声的？给人一种怎样的感觉？

（三）研读课文第3段

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

1、解释，在原文标记出文言现象。

2、客人因何而悲？

3、3、客"是如何抒发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

l 古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。

1. 曹 操：对酒当歌，人生几何

2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下

3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中

4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物

5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄

（四）研读课文第4段

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

1、解释，在原文标记出文言现象。

2、第四段中写了哪些事物？

3、苏轼给我们阐述了什么道理？

4、作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？结合本段内容来回答。

5、你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？

（五）研读课文第5段

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

1、主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？

2、这样结尾有什么深刻含义？

六、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。”    ——余秋雨《苏东坡突围》

启示：             

附：成语归纳

1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。

2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。

3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。

4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。

5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。

七、背诵默写。

其实，我给学生设计的这份学习单，是把《赤壁赋》的教学内容以段落为单位分成了几部分，各部分训练形式又有异同。这样把大任务变成了一个一个的小任务，会给学生一种视觉和心理上的安全感。因为，学习目的明确了，便于操作，容易掌控。而且，我把学习任务单提前发给学生，给他们足够多的预习时间，这就相当于做了有准备之战，使学生在上课时减缓或完全丢掉了因对未知知识的恐惧而产生的紧张感。再加上有小组的协同合作，学生基本都能在轻松自如中愉悦思考、自信发表。尤其对“学困生”来说，他们更需要这种“有准备”“心安”地学习形式，他们也才能更好的参与到学习中来。

“学习任务单”中知识目标和能力目标的设计：有新旧知识的衔接，有课内与课外的联系，有教材与生活的交融；有知识的积累，有阅读感受，有写作的训练；有独立思考，有对话交流，有思想碰撞。教师把想要传授的知识、技能交给学生，变成学生的任务能力，学生的学习才会真实地发生。而真实有效的学习过程是学生内在能量的一种释放，能拓展学生思维的宽度，助推学生思维深度的发展，使学习任务的完成更精彩！

当然，学习犹如登山，根据学生个体的差异，必然有快有慢。但“学习任务单”能让每个学生留下学习的痕迹，或多或少，都会有收获。

他山之石，可以攻玉

附：“《赤壁赋》学习任务单”中任务完成情况摘录：

任务：根据你对苏轼的了解，写200字以上的评价赞美性的文字。

学生完成示例选录：

我眼中的苏轼

高一七班 李杨

苏轼的一生可以说是独具传奇色彩的。他才气过人，性情耿直，一心为民，追寻真理，笑对人生。

无论何时何地，何种境遇，他总是用一种超然于世的胸襟，一种悲天悯人的情怀，一种豁达乐观的心态来面对生活。

苏轼为官期间，多次为民请命，敢于为百姓挑战权威。由于他的率真，得罪了朝中许多人。由于小人的诬告，导致皇帝大怒，将他贬职，一贬再贬。从京城贬到湖北，从湖北贬到广东。最后，在花甲之年，将他贬到海南岛，那个蛮夷荒凉之地。这在当时，是贬职中处罚最重的。然而苏轼，不论身在何地，始终利用身边资源，寻找到生活中点点滴滴的乐趣，笑对生活。他没有因为仕途坎坷而心灰意冷，一蹶不振。而是愈挫愈勇，在苦难面前，展现了一种顽强的生命力。

苏轼，他不仅为官颇有作为，在文学艺术成就上更是让人叹为观止。集文诗词画书法为一身，著作等身。他的笔下有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪迈气势；有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的儿女情长；还有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的优雅浪漫；更有“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”的境界超然。

苏轼用他一生的经历诠释了儒家的积极、道家的超脱、佛家的良善。

任务：试着用诗句的形式来重构第一段的内容

学生完成示例选录：

潘嘉宇：月露东山头，露满江水流。

                船如苇叶游，人似江中舟。

潘嘉宇：明月出东山，江雾横江岸。

                东坡游此间，醉酒如登仙。

刘桓宇：壬戌七月秋，好景不言愁。

                举杯属客饮，苏子诗意稠。

                月出东山上，徘徊于斗牛。

                  我有遗世情，自当予风留。

魏申研：

壬戌七月赤壁游，举酒属客明月情。

茫茫江雾天地流，羽化登仙乐悠悠。

陈耀楠：

七月既望赤壁游，水光接天任舟行。

茫然万顷若凭风，飘然羽化登仙境。

唐崇博：

苏子乘舟赤壁泛，举酒属客诵诗篇。

月出东山水接天，纵舟万顷羽化仙。

刘茜冉：

壬戌七月与客游，清风徐徐波不兴。

举杯诵诗明月情，飘然羽化若凭空。

孟祥鑫：

泛舟赤壁属客酒，月出东山移斗牛。

一苇御风不知止，醉梦遗世忘却愁。

孟祥鑫：

徐徐清风水未兴，夜游赤壁泛舟行。

明月斗牛耀星空，冯虚御风若飞升。

周昕蕊：

明月出兮于东山，舟凌万顷茫茫然。

浩浩江水若接天，飘飘羽化而登仙。

赵震禹：

苏子与客酒意酣，兴起吟诵明月篇。

白露跨江水接天，如若升天变神仙。

李明璇：

苏子与客醉江天，皎月徘徊斗牛间。

舟凌万顷境界宽，遗世独立若成仙。

李杨：

清风徐来水不兴，明月徘徊引诗情。

与客同游任舟行，共醉美好仙境中。

刘高原：

清风徐来水波上，月出东山耀辉光。

茫茫白露横铺江，与客对饮心舒畅。         

刘雪莹：

清风水波窈窕诗，月出东山斗牛迟。

举杯属客如遗世，飘然羽化登仙祉。

    以上就是我上海之行的一点不成熟的心得体会和做法。其实，作为一名教师，我从不拘泥于所谓的教学模式，但对于先进的教育教学理念理论我们必须要学习，对于有益于教育教学的方式方法，我们可以借鉴。取长补短，自我完善，完成教师传统角色的蜕变！