高平是我家

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学生时代，对外面世界充满好奇，总幼稚地想着离家越远越好，世界那么大，我想去看看！

成年后，特别近几年，当到过一些地方后，心里总不自觉地拿它们与自己的家乡相比。我似乎理解了叶落归根背后那份复杂的情愫。美不美，走过千山万水；亲不亲，阅遍世故人情。蓦然回首，最美却在家乡高平。

站在巍巍羊头山上，放开思绪尽情遥想：几千年前那个低头躬耕的伟大身影，竟然在脚下这片土地上开拓出了一个民族的农耕文明，他带领部落在茫茫探索之中走出了蛮荒，创造了耒耜，开辟了五谷畦，建造了神农城。

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孟子说：“乐民之乐，忧民之忧”，范仲淹一说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其实早在先前，我们敬爱的始祖炎帝早已率先垂范。为了解除族人的疾病之苦，他置自己生死于不顾，亲尝百草，最多一天中毒七十多次，终开创了草药的先河，而炎帝却从此倒在了巨毒断肠草的面前，也因此不朽于每个华夏儿女的心中。

下至几十米深的地下，站在丹朱岭早已废弃仅供观赏的煤矿矿井下，你的思维或许会在狭窄的巷道间停止运转。四周尽是漆黑，微弱的灯光下，你能看见挖掘机模拟向前开掘巷道的情景。突然一股猝不及防的水柱猛地向你喷来，此时脑中惟剩一片空白。亦或你会被头顶突然落下的大“石块”吓得魂飞魄散，惊魂未定之际，讲解员会告诉你这是在模拟出古水与冒顶事故。原来地下资源到达地面是科学与生命铺就了道路。

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在几十米厚的地层压迫下，不妨让思绪与千古对接：几亿或几十亿年前，这里曾不知人为何物？这里曾是茫茫一片林海？亦或是一片汪洋？地壳的运动毁灭了一切，曾经的植被被无情掩埋，压迫隔离，沧桑巨变，它们注定要为这人世间发光发热，它们注定免不了被置死地而后生的考验。

立于堆放着森森白骨的尸骨坑面前，你似乎尚能听见遥远历史中的杀声震天。“纸上谈兵”成了赵括摘不掉的罪名，但长平之战的惨烈，又何尝不是因为野心的扩张与对生命的轻蔑。大粮山上廉颇老将身披战甲却孤寂失落的身影，分明是对赵王轻信谣言没有识人之能的告诫。

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沧海桑田，更迭的是时代，变化的是容颜。像丹河水绵延不绝般继承与固定下来的，是早已植根于高平基因中的性情与气质。

大年初一是新的开始，在喜庆的气氛中，不妨到神农镇庄里村的炎帝大殿前去听一听看一看，这里正以舞台艺术的形式向你呈现着高平的独特。

无须再搭建什么台子，也无须做什么宣传预告，自发到炎帝大殿祈福的民众就是最虔诚的观众，大家只自动退让到台阶之下，大殿前的宽广场地便是天然的舞台，一切的水到渠成完全酝酿于这方土地上的人们对始祖炎帝的敬仰，对朴素美好生活的不懈寻觅。

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须眉也让巾帼，一位身材微胖的中年女子，手持唢呐自信地立于中间，十几个身着表演服的男子围站在四周，手持各种大小不等的乐器，一场精彩的高平八音会开始了。他们或弯腰，或抬头，或扭身，或独个宣泄，或大家伙相呼相应，或铿锵高昂，或渐低渐缓，大有山雨欲来风满楼的态势。他们把弄着手中的乐器，却也是操控着自己的情绪。那乐音听似粗糙，却节奏鲜明，更何况配合得天衣无缝，好一场高平土生土长起来历经时间推敲的八音会。

要看高平人真实豪爽性情，还请到喝酒的现场。十个左右的男子手持大碗，跟着酒缸上来了。他们不分年老年少，只要哥俩好，四发财，六搭六，满堂灌，一番面红耳赤的划拳酒令之后，所有矜持皆已不在，一切情意尽含酒中，痛快喝酒便是兄弟，毫无推脱就够意思，直喝它个醉如烂泥，直喝它个一踏糊涂。

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更不必说那灵动斑斓的九莲灯，曲折婉转的高平鼓书，早已名声在外的上党戏，一番心满意足后，给炎帝上香叩拜，祈求保佑幸福平安。

家乡是融在血液里的隐约不见，走出去，再回来，方能弥补那身在其中不识君的遗憾。高平是我家，我用文字为他代言，以提醒那些期望仍在路上，还未回家的我的高平老乡们！

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