《刘擎西方现代思想讲义》04

“我真正缺少的东西就是要在我内心里弄清楚：我到底要做什么事情？问题在于，要找到一个对我来说确实的真理，找到一个我能够为此而生、为此而死的信念。”——克尔凯郭尔

信仰是价值问题，而价值判断像前面几节提到的，是无法依据科学理性的证据和逻辑的，但信仰对人生又有重大的意义。所以人们要么假装解决了信仰问题，即“能好好过日子就行了”，但这只是回避，总有一天你会因为某件事情重新思考这个问题；又或者是鼓足勇气，“纵身一跃”，不清楚这一跃的后果是到达彼岸还是跌入虚空的深渊，这需要极大的勇气。

想起之前团辅课上进行的价值拍卖活动，在豪宅、好工作、好伴侣、智慧等选择下，我用所有的“积蓄”拍下了“勇气”与“真诚”（其实不需要那么多的“钱”，因为只有我在竞拍这项“商品”）。但是当时并没有想太多，只是直觉告诉自己我的生活需要这两种品质，而这些品质，似乎能帮我解决很多问题，所以一直以来在努力践行着。

以下是对书中尼采部分的梳理总结（这真的是他的思想）以及自己的一些思考：

弗里德里希·威廉·尼采

一开始对“上帝死了”这句话的个人观点是理性化动摇人的信仰。

而书中认为，是人们用虚假的教义去理解救世主的启示，最终让这个信仰变得不可信，因此，是人杀死了上帝。而虚假的思想，指的是形而上学：相信在感知的表象世界背后有一个更真实的本质世界；相信这个混乱的世界实际上是有目的的；相信这个纷乱多样的世界背后有统一性。但尼采认为，所谓更真实、有目的、统一性的本质世界根本不存在。

但人的心灵是很脆弱的，是需要有安慰有寄托的。人为了生命的欲望拼搏是一种本能，但在拼搏的过程中难免会遭遇挫折和苦痛，因此虚假思想能够暂缓这种痛苦，但会带来恶果。

所以尼采强调，生命欲望是真实也是正当的，应该直面它们，而不是用否定欲望的方式去逃避痛苦。

因此如果人们相信虚假思想，把希望寄托在上面，当发生冲突被打破时，便会陷入虚无当中。因此尼采批评“形而上学”，认为它是虚无主义的根源。

那失去信念，陷入虚无主义的困境，该如何去破除？

尼采提出了“超人学说”，即掌握生命本身强健的力量。

首先从消极的虚无主义转变为积极的虚无主义。消极的虚无主义面对虚无的真相会陷入悲观和绝望，因为他们认为人生需依靠绝对的本质才能找到那根本不存在的“奖杯”，而这种虚幻的信念对人来说是毁灭性的。因此，不如将态度转变为人生根本就不存在所谓绝对的本质或真理，人生的意义也不需要依赖于它们，就没什么好绝望的了。而一旦认识到世界本无意义，就有了创造的自由（自身有决定价值的自由），人可以在生命活动中创造出价值，即“成为你自己”。

因此，如果要做到这一点，就不该相信任何人包括尼采本人写下的教条（理论），而是去探索自己的生命。但这种极端的否定又存在一个问题，即自我创造的价值是否有一个评判标准，我们还有共同的真相吗？

视角主义：

尼采对此提出“人生本无真相”的说法。而最好的例子便是视角决定事实，即“后真相(Post-truth)”现象。与传统认知模式（认为存在一个客观的真相，不断向前推进，就能认识和掌握真相）不同，视角主义认为人不是“看到”真相，而是“制造”真相。世界本是一团混沌，直到人的出现，“桌子”才是桌子，“火”才是火，“人”才是人。

如果是这样的话，还存在客观性吗？如果精神病院里的病人从他们的视角来看，认为自己“没病”，那是不是就可以出院了？但医生认为你有病，所以你还得继续留院。那这样不用的视角，该如何进行评判呢？

视角主义认为事实没有所谓的“客观性”，其取决于人们对这件事有没有“共同视角”，“客观”只是一种错觉，但这种错觉很重要，因为很多人类活动只有在此基础上才能正常开展。

因此，在生活中我们有很多共同视角，比如对“家具”、“食物”等认识，但也有很多事情并不存在一个普遍的视角，比如最近争议很大的“某某主义”（对性别的争议）。

所以视角主义带给自己的一个很大的感悟便是：每个人的视角只是视角之一。

这种认知是人保持谦逊的条件之一。一个人的视角不是天生固定的，而是在自身经历中形成的。这点跟心理学的认知图式很相像，而自己现在已经认识到自身的视角是极片面，也不够“客观”，因此大量的汲取知识，去体验，去实践，去超越自己的视角理解他人，才能更好地建构一个大范围、共同视角的可能性。

“我们越是运用更多的眼睛、不同的眼睛去观察同一个东西，我们对这个东西的‘概念’就越‘完整’。我们也能越‘客观’。”——尼采《道德的谱系》

【最后再修改一次，如果还是被锁的话就算了（已经被连续锁了两天，之后如果编号对不上，那就是被锁了）。因为尼采的观点较偏激，思考了一中午后决定暂缓对其深入的研究，因为自身的框架和逻辑还没有搭建完，等学习完逻辑学导论和哲学导论再分别深入，不然有些思想除非实践要不无法批判性看待（现实可不经造呀）。这种输出的方式的确加速了对知识的吸收，但吸收不代表完全整合。像昨晚对于“糊弄学”、性别的讨论，上午对尼采观点的接触，没想到中午就在不经意间流露出来了。】