《道德经》4-81｜为而不争

和叔叔抽风式发文我注意到了，没料到的是，他还专门为这事儿写了一篇解释，为什么这么做。

和叔叔是勤劳的日更公号，早上例行发文之后，他还会间歇性的多发几篇，他看透了我们怎么想的，但他偏不，还认真陈述了理由：是的，是可以攒着明天发，后天发，攒多了就不用有每天压榨自己的压力了。但是，这样就失去了每天固定发文的压力和灵感，这对一个日更选手是不利的。

我们都知道，运动员的最佳状态并不是每逢大战搏一把，最佳状态是平稳，是持续的每天如一日，时刻保持在最佳状态。不是为了奥运可以准备，而是在持续保持的情况下，正好和奥运比赛的那一天相逢，然后顺利拿到奖牌。

和叔叔说的，我作为一个业余日更选手也表示同意。是有持续保持日更，但一如和叔叔所说，在有余粮的情况下，日更的压力没有那么大，有时候就是会枯坐半天挤不出一个字来。

但，尽管同意，我也依然不能这么做，甚至，我的日更余粮做足了一周的准备，以备不时之需。倘若余粮没有一周，我是会慌的。

因为，我不是和叔叔，并不是每天都有充足的时间死磕，万一赶上出差开会或者只是很累，就没办法当天完成。只有一周的存量才能保证我撑到周末。

和叔叔不说这个我不会知道，知道了只能更尊重他。因为他的另一个理由我更认同：既然有好的灵感，就不要藏着掖着，当天就给了吧，给就给完，绝不留下，至于明天，明天再做明天的功课，今天就是要完完全全的给完。

为而不争。

功利的角度说，和叔叔不是一个优秀的运营，情感的角度说，敬和叔叔是条汉子。个人的角度说，道德经把最后一章用来讲这个，颇有些从抽象到具体，非常高级。

道可道，非常道。

为而不争。

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道德经-第八十一章

信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

【注解】

真实的话语往往不动听，华丽的言辞往往不是发自肺腑的真话。

心地善良的人不喜欢巧辩，而善于巧辩的人往往心存不善。

有真知的人未必知识广博，知识广博的人未必都拥有真正的智慧。

圣人从不自私地积累财物，而是将自己的财物拿出来帮助他人，或者与人分享，反而变得更加富有；尽量给予他人，这可以使自己更加丰裕。

世间的自然法则，是对万物有利而不是有害的；圣人的法则，是帮助每一个人而不是与他人相争。

信言者，如其实也。不美者，朴且质也。美言者，滋美之华辞。不信者，饰伪多空虚也。

善者，以道修身也。不辩者，不彩文也。

辩者，谓巧言也。不善者，舌致患也。山有玉，掘其山；水有珠，浊其渊；辩口多言，亡其身。

知者，谓知道之士。不博者，守一元也。博者，多见闻也。不知者，失要真也。

圣人积德不积财，有德以教愚，有财以与贫也。既以为人施设德化，己愈有德。既以财贿布施与人，而财益多，如日月之光，无有尽时。