《堂吉诃德》第十七章部分阅读内容有感

管狮子的瞧堂吉诃德已经摆好阵势，他如果不打开狮笼，这位威风凛凛的骑士就要不客气了。他就把前面笼子的门完全打开；里面是一头公狮子。那狮子大得吓人，形状狰狞可怕。它原是躺在笼里，这时转过身，撑出一只爪子，伸了一个懒腰；接着就张开嘴巴，从容打了一个大呵欠，吐出长有两手掌左右的舌头来舔眼圈上的尘土，洗了个脸；然后把脑袋伸出笼外，睁着一对火炭也似的眼睛四面观看，那副神气，可以使大勇士也吓得筋酥骨软。堂吉诃德只是目不转睛地看着它，专等它跳下车来相搏，就把它斫成肉丁。

他的疯劲儿真是破天荒的。可是那只气象雄伟的狮子并不摆架子，却彬彬斯文，对胡闹无理的冒犯满不在乎。它四面看了一下，掉转身子把屁股朝着堂吉诃德，懒洋洋、慢吞吞地又在笼里躺下了。堂吉诃德瞧它这样，就吩咐管狮子的打它几棍，叫它发了火跑出来。

……

一位勇敢的骑士在斗牛场上，当着国王，一枪刺中凶猛的公牛；他是体面的。节日比武的时候，骑士披着鲜亮的铠甲，在贵夫人小姐们面前驰骋入场，也是体面的。各种武术演习可供朝廷的娱乐，也可以炫耀国王的威力，参加的骑士们全都体面。可是游侠骑士在荒野里，大路上，出山入林，探奇冒险，立志完成自己的事业，图个万世流芳；他这就压倒了以上那些骑士，比他们更体面。我认为游侠骑士在荒野里援助一个寡妇，比朝廷上的骑士在城市里伺候一位姑娘更有体面。骑士各有专职。朝廷上的骑士有许多事应该做到。他伺候夫人小姐；穿了漂亮的礼服为皇家点缀门面；家里好饭好菜养活一批破落绅士；他安排比武，带领演习；他还得有高贵慷慨的气派，尤其得做个好基督徒。他能这样，就算称职。可是一个游侠骑士得走遍天涯海角，经历险阻艰难，常人办不到的事，他得随时随地挺身担当。他在荒山野地，大暑天在骄阳里受晒，大冬天在风雪里挨冻，他不怕狮子，不怕妖魔，不怕毒龙，却要把这些坏东西找出来，和它们决战，把它们一一征服；这是他的本行，他的主要任务。我既然有幸充当了一名游侠骑士，见到自己分内的事就不该回避。我明知和狮子搏斗是鲁莽透顶的，可是正是我该做的事呀。我知道鲁莽和懦怯都是过失；勇敢的美德是这两个极端的折中。不过宁可勇敢过头而鲁莽，不要勇敢不足而懦怯。挥霍比吝啬更近于慷慨的美德，鲁莽也比懦怯更近于真正的勇敢。堂狄艾果先生，关于这种冒险的事啊，您不妨听我的话：同样是输，少打一张牌不如多打一张，宁可让人家说‘某某骑士鲁莽冒失’，不要落到个‘某某骑士胆小懦怯’的品评。”

（堂吉诃德的此番言论和之前他挑衅狮子的举动实在不搭。他清醒第认识到自己的鲁莽，但是骑士精神告诉他宁愿鲁莽也不要懦弱。乍一看是非常的正确，但是放在一个许久没有骑士的社会来看就显得疯癫了，周围人看堂吉诃德眼光就正常了。堂吉诃德表明自己的骑士观点，认为真正体面的骑士是那些惩奸除恶，英勇善战，游侠四方的骑士，这是堂吉诃德梦想和信仰，这样一个痴迷自己梦想的人反而有时是清醒的，所谓不疯魔，不成活。但是和狮子决斗这一荒谬的故事最后一以自我劝说和他人劝说结束，而堂吉诃德接受了是因为自己的勇敢吓到了狮子，“狮子没有迎战，自己便赢了。”这样的言论和思想似乎又和堂吉诃德本人不相符，颇有一点自欺欺人的想法，正体现了自己的个人英雄主义和不切实际的梦想在现实面前是如何存在的，我们应该怎么处理好现实和梦想的关系。接下来，我们细品狮子的反应：“可是那只气象雄伟的狮子并不摆架子，却彬彬斯文，对胡闹无理的冒犯满不在乎。它四面看了一下，掉转身子把屁股朝着堂吉诃德，懒洋洋、慢吞吞地又在笼里躺下了。”这样满不在乎的深意别有深意，我认为狮子象征的是不可超越的自然力量或者说是西班牙人民看轻了的自然规律，而狮子的不在意和堂吉诃德的高傲，似乎也是塞万提斯对于西班牙人民的讽刺和警醒——盲目自信和高傲在自己看来是英雄主义，但是自然规律和客观事实不管你怎样，总要按着既定事实去发展，西班牙的确开始衰亡了。）