2019-03-22-青橄榄树-灵修日粮-民32
【民32:1/42节】流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多,他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地,就来见摩西和祭司以利亚撒,并会众的首领,说:“亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳,就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地,是可牧放牲畜之地,你仆人也有牲畜。”又说:“我们若在你眼前蒙恩,求你把这地给我们为业,不要领我们过约旦河。”摩西对迦得子孙和流便子孙说:“难道你们的弟兄去打仗,你们竟坐在这里吗?你们为何使以色列人灰心丧胆,不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢?我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去窥探那地,他们也是这样行。他们上以实各谷,去窥探那地回来的时候,使以色列人灰心丧胆,不进入耶和华所赐给他们的地。当日耶和华的怒气发作,就起誓说:‘凡从埃及上来二十岁以外的人,断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地,因为他们没有专心跟从我。惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。’耶和华的怒气向以色列人发作,使他们在旷野飘流四十年,等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。谁知,你们起来接续先祖,增添罪人的数目,使耶和华向以色列大发烈怒。你们若退后不跟从他,他还要把以色列人撇在旷野,便是你们使这众民灭亡。”两支派的人挨近摩西,说:“我们要在这里为牲畜垒圈,为妇人孩子造城;我们自己要带兵器,行在以色列人的前头,好把他们领到他们的地方;但我们的妇人孩子,因这地居民的缘故,要住在坚固的城内。我们不回家,直等到以色列人各承受自己的产业。我们不和他们在约旦河那边一带之地同受产业,因为我们的产业是坐落在约旦河东边这里。”摩西对他们说:“你们若这样行,在耶和华面前带着兵器出去打仗,所有带兵器的人都要在耶和华面前过约旦河,等他赶出他的仇敌,那地被耶和华制伏了,然后你们可以回来,向耶和华和以色列才为无罪,这地也必在耶和华面前归你们为业。倘若你们不这样行,就得罪耶和华,要知道你们的罪必追上你们。如今你们口中所出的,只管去行,为你们的妇人孩子造城,为你们的羊群垒圈。”迦得子孙和流便子孙对摩西说:“仆人要照我主所吩咐的去行。我们的妻子、孩子、羊群和所有的牲畜,都要留在基列的各城。但你的仆人,凡带兵器的,都要照我主所说的话,在耶和华面前过去打仗。”于是,摩西为他们嘱咐祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚,并以色列众支派的族长,说:“迦得子孙和流便子孙,凡带兵器在耶和华面前去打仗的,若与你们一同过约旦河,那地被你们制伏了,你们就要把基列地给他们为业;倘若他们不带兵器和你们一同过去,就要在迦南地你们中间得产业。”迦得子孙和流便子孙回答说:“耶和华怎样吩咐仆人,仆人就怎样行。我们要带兵器,在耶和华面前过去进入迦南地,只是约旦河这边我们所得为业之地,仍归我们。”摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国,连那地和周围的城邑,都给了迦得子孙和流便子孙,并约瑟的儿子玛拿西半个支派。迦得子孙建造底本、亚他录、亚罗珥、亚他录朔反、雅谢、约比哈、伯宁拉、伯哈兰,都是坚固城。他们又垒羊圈。流便子孙建造希实本、以利亚利、基列亭、尼波、巴力免、西比玛(尼波、巴力免,名字是改了的),又给他们所建造的城另起别名,玛拿西的儿子玛吉,他的子孙往基列去,占了那地,赶出那里的亚摩利人。摩西将基列赐给玛拿西的儿子玛吉,他子孙就住在那里。玛拿西的子孙睚珥,去占了基列的村庄,就称这些村庄为哈倭特睚珥;挪巴去占了基纳和基纳的乡村,就按自己的名称基纳为挪巴。
耶稣是谁:祂是那满有怜悯,满有慈爱,赐人自由意识,尊重人选择主权的神,也是那愿人都在祂里面得享属灵的真安息,属天真自由,荣耀产业的主,救主基督耶稣,教会的元首。
主要真理:讲述了约旦河东两个半支派短视的选择,与付代价事倍工半的历史惨痛教训等真理的信息。
实际应用:求主基督耶稣属天的荣耀吸引我,使我不被俗世的荣辱得失为满足,让我定睛在基督耶稣荣耀显现所带来的恩,依靠耶和华而行善,住在地上,以祂的信实为粮,直到那日!
归纳纲要:一
《论约旦河东的事件》
一:论流便与迦得约旦河东为业
(民32:1/5节)
二:论摩西责备他们全群的利益
(民32:6/15节)
三:论提出了令摩西满意的条件
(民32:16/33节)
四:论摩西将要求那地分给他们
(民32:34/39节)
五:论他们照所所说占领了那地
(民32:40/42节)
例题:二
《论约旦河东选民的灵训》
(民32:1/42节)
一:论聖徒切勿安于现状的安逸
(民32:1/15节)
(一)论为了目前而生活忽略应许
(二)论以往的经验作为目前鉴戒
二:论付上守望相助的生命代价
(民32:16/42节)
(一)论失去应许之中的属灵安息
(二)论失去见证世俗同化先被掳
例题:三
《论约旦河东二支派半》
(民32:1/42节)
一:论二支派河东求业1/5
二:论摩西述先前教训6/11
三:论约书亚迦勒榜样12/15
四:论与众人围攻迦南16/19
五:论照摩西吩咐去行20/27
六:论得地在约旦河东28/32
七:论二支派半得地业32/33
八:论又垒羊圈又造城34/42
(民32:5)「又说:“我们若在你眼前蒙恩,求你把这地给我们为业,不要领我们过约但河。”」迦南的安息预表千年国。但是,未过约但河不得进迦南;未与主同死的,不得与主同王。流便和迦得子孙要:1.不过约但河而安息,2.在家人未安息之前安息:今世的福乐何尝差于千年国呢「求你把这地给我们为业,不要领我们过约但河。」流便的子孙和迦得的子孙,向摩西提出一个请求:不要过到约但河西岸得应许之地。摩西从在埃及,到现在,作以色列人的领袖四十年;他知道他们的心向埃及,知道他们容易被引诱,趋向偏邪,也经验过他们的叛逆,使他痛心。前一代叛逆的以色列人,惹神发怒,使他们死在旷野,不得进入迦南;大祭司亚伦死在何珥山,他儿子以利亚撒接续了父亲的职任;摩西自己因为以色列人在米利巴水争闹的时候,犯了错误,不尊神为聖,因此神不准他进入迦南,虽然切求,却不得神恩准。现在,竟然有人请求不要进入迦南,志愿放弃进入应许之地。这是何等的不可思议!当摩西初听到他们的要求,竟然不懂他们的意思。但如果留心探求他们的动机,就知道他们是另有所图,并不是那么难以了解,甚至会觉得怪熟悉的,像我们今天的某些人一样。原来他们看中了约但河东,地土肥沃,适于农牧,以为不该放弃眼前的机会,因此提出了请求:“耶和华在以色列会众前面所攻取之地,是可牧放牲畜之地,你仆人也有牲畜…我们若在你眼前蒙恩,求你把这地给我们为业,不要领我们过约但河。”每个生下来的以色列人,都对神所应许之地有分,谁也没有权力把他们排除在外;摩西虽然是神所特选的领袖,在神的全家尽忠,也没有这样的权力。但他们却是自愿的放弃,没法勉强他们进入,更奇怪的是,他们不要是过河得地的权利,却不是怕去打仗。摩西以为他们想规避战争,不要前进了,恐怕会影响其他人的士气。但他们说:“我们要在这里为牲畜垒圈,为妇人孩子造城;我们自己要带兵器行在以色列人的前头,好把他们领到他们的地方…直等到以色列人各承受自己的产业…我们的产业是坐落在约但河东边这里。”(民32:15/19)摩西没法不接纳他们的请求,却难免心底深深叹一口气。到几百年后,以色列人被掳的时候,那些应许地之外的人,首先被掳去,分散下落不明。神的子民要看得远,不要只贪眼前利益,“专以地上的事为念”(腓3:19)。活在神的应许里,有将来荣耀的盼望,比现在的财物更宝贵。(民32:23)「倘若你们不这样行,就得罪耶和华,要知道你们的罪必追上你们。」认罪是必须的。一个罪若不认,这个罪要终身跟着你。罪不是老坐着的,不是离你老远的,罪是追上你的,跟着你的。(民32:32/33)二支派半所得之地,与其余九支派半相埒。但是,这地虽大虽好,究是何等的危险(请读王下10:33,代上5:26)!在神旨之外,在世界之中,并无安息啊!(民32:23)「你们的罪必追上你们。」】罪好似野人的追赶,在后面紧跟着,锲而不舍。约瑟的兄弟们将他扔在坑里,结果他们也被关在监狱中。大卫王犯奸淫与谋杀的罪,结果押沙龙使他遭受这些威胁。犹太人将耶稣钉死在十字架的木头上,结果耶路撒冷重建时,连建筑用的木材都发生短缺的情况。社会秩序有神的公义;神对社会秩序有祂公义的作为。人怎样对待邻舍,他也受别人同样的待遇,结果未必立即的,有时好似闪电与雷轰一样,中间会隔开一段时光。罪恶的宣判也不是立即的执行。但是在神的磨坊中,磨得慢,却磨得很细。神是轻慢不得的,祂的律法也决不变更。「你种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏。顺着聖灵撒种的,必从聖灵收永生。」(加拉太书6:7/8节)罪必追踪至基督面前;罪好似猎犬一般追踪而来,一直追到基督面前。若不是基督的义与血,罪的刑罚是无可逃避的。如果你信靠基督,主就挡在前面,罪就无法追究你的罪,也不能施以刑罚。主的血可向天地见证,除去罪恶的踪迹。流便子孙和迦得子孙牲畜极多,他们见雅谢地、基列地是可放畜之地,就来见摩西和祭司以利亚撒,并会众的首领,为求得这些地为业,不要领他们过约但河。摩西对他们加以指责,并以上一代在旷野消灭为戒,他们应许要同去过河打仗,直等以色列各支派都得到基业再回到约但河东,得自己的地为业。摩西警告他们若不照行,他们的罪必追上他们,这样摩西就将亚摩利王西宏和巴珊王噩的地给了迦得子孙、流便子孙和玛拿西半个支派。他们拣选次好的,也就是那非神所应许之地,结果二个半支派首先被掳(代上5:25/26)。成为选民与教会那些;只看眼前利益而忽略属灵应许产业的警钟与鉴戒!哈利路亚!
祷告:满有怜悯,满有慈爱,聖洁公义的阿爸天父上帝啊!赞美祢荣耀的全能和奇妙的恩典,藉着选民约旦河东选择的事件,表明跟随祢的人虽多,但得着满足赏赐的人却是不多,藉此教训祢的聖徒,要我们专心仰望那为我们信心创始成终的主耶稣,因神所应许的不论有多少,在基督耶稣里都是诚信阿们的,叫神自己的名在一切坚持到底的人之身上得荣耀的称赞,愿祢不断的藉着聖灵的引导,扶持,更新与浇灌使我们都在将来那极重无比永远的荣耀上有份,使神的心愿得满足,直到那日!阿们!