浪说红楼:宝琴身世及婚姻

2022-03-15  本文已影响0人  唐都浪子

一、宝琴身世梳理

七十回末尾,众钗填柳絮词之后,又有放风筝一段情节。

宝琴放的风筝,名为红蝙蝠红蝙蝠生性嗜血,隐隐有了一股血腥的味道。从此,宝琴基本失踪。后面文字偶尔几句说,宝琴与馒头庵众尼亲近,又不见结局,仿佛又有了和妙玉相似的特点。

从头梳理宝琴出场的各种信息,再对照生活细节描述可见:作者最初高调渲染的高贵出身与其生活中的表现,极为矛盾;明显又感觉她身世贫寒。

而宝琴诗词言情的见识、见解及文化修养,却令人叹为观止。尤其她十首怀古谜诗的寓意,对历史古迹和文化典故的非凡见识,令人对其身世更加好奇。

曹雪芹如此行文,究竟意欲何为?

依据前面的解读,《红楼梦》似乎成为一部写实性的历史小说,仿佛使其文学艺术的意义和价值受到影响。

但鲁迅先生曾说,一部红楼单是命意,因读者的眼光便有种种:经学家看见易,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。其实再加一句也不算多:史学家看见史

因此又可见:说《红楼梦》写历史,并不影响其文学艺术的意义和价值,反而使其意蕴更加广大雄伟。历代多数读者也认为:《红楼梦》隐藏着一部二十四史

倘若从历史文化角度观照,《红楼梦》的创作,正是曹雪芹经历人世磨难之后、于人生最为失意落魄之时,对中国历史和民族文化的深刻反思;他把自己对中国历史和民族文化的感悟和见解极其恰当地融汇一处,体现在妙笔下的薛宝琴形象之上;他体会到,历史变迁动荡时代,对民众生活的打击和对女性生命的残害。难能可贵的是,他对历史文化的见解,更具有无可比拟的前瞻性。

那么,与曹雪芹具有相似情怀的薛宝琴,究竟会是什么身世呢?

倘若对照《红楼梦》的成书背景,对照历史变迁动荡时代、各类优秀人物的特征可以判断:

薛宝琴的出身,就是当时南明列国某朝贵族、或官族文化人物的代表形象;薛宝琴就是贵族或官族阶层出身、学识和见识不凡的汉族优秀女子。

薛宝琴不幸生逢末世乱世,自幼跟随当官的父亲不停迁移,跑了许多地方;经历无数战乱和南明列国逐个灭亡,使她对中国社会和历史文化的感悟,更加深刻。

薛宝琴自小多有颠沛流离的阅历,使她对生活与爱情、对人生及生命更加珍惜。宝琴原本具有极高的文化修养,再经过战乱和亡国亡家之痛,使她对天下苍生倍加珍爱。

因此,她就能写出那么优秀的具有悲悯意识、具有忧患意识和人文情怀的诗词;同时,对中国历史文化具有无比绝伦的见识与见解。

以此再来推断,她和邢岫烟及李氏姐妹初进荣府的情景,当时情况,应该是这样:

随着南明小政权的逐一灭亡,清廷新政开始对南明贵族和官员展开惩罚、屠杀和追捕,她们自然成为亡国奴;相对清廷新政而言,她们地位变得低下,且一贫如洗。

战乱夺去她们的地位、毁灭了她们的家园;她们只好来到北方投奔亲戚。因是逃难,自然要搭帮结伙。因是匆匆逃荒性命难保,自然,她和邢岫烟等人都来不及带上冬衣和雪袄。

因为她们是南明亡国奴;贵族官员如同罪臣,所以,宝琴原来已到婚期的婆家即梅翰林家,应该早就降清或南迁;哪里敢来认这门罪亲的婚姻?所以,宝琴的婚事。也就不了了之。

因为宝琴和邢岫烟及李氏姐妹一伙,都是中国南方的汉族女儿,她们平时饮食清淡;加之鹿肉又是清廷贡品;所以,她们对烧烤这个原在塞北草原流行的满族生活方式,自然视为平生罕事。

南中国水土养育了她们,孕育了她们美丽而水嫩的容颜相貌,自然,晴雯就夸她们像四根水葱儿。等等。

宝琴在七十回作的柳絮词,更有其它另外寓意

如若以此种思路,解答一个红楼疑问:薛宝琴,为何没有进入金陵十二钗正册?应该又是一个令人断肠的答案;将于后文再解。

凡此种种,较之钗黛而言,薛宝琴更加完美形象的刻画,是曹雪芹把自己对中国历史和民族文化的真知灼见,经过人生打击和生命苦痛反思之后,如史上颓堕的魏晋名士一样,于无耐之下艺术式的展示与喷发;更是他以薛宝琴形象警示世人:究竟应该如何正确感知历史、对待现实,才不愧于历历揪心的历史教训。

二、薛宝琴与柳湘莲的姻缘

宝琴随家兄北上进京,表面文章,是因为与梅翰林家的婚事在即。然而,如此重要的人生大事,作者却用宝钗后来一句不经意的话做为结束,再不见音讯。

宝钗说:梅翰林家因离京赴任,故改变婚约和婚期。宝琴婚事,从此不了了之。如此不得不令人生疑;以此引发的红楼八卦,均在情理。

前文,已对宝琴身世得出结论:她同一伙贾氏亲眷北上,是因战祸落荒匆匆逃难。宝琴与梅翰林家的婚约,看来确有其事。

对照上述重重矛盾,可以重新推断:王朝更替大战之初,梅翰林之家,应该是京官,而薛家在江南履职;因战祸已起,无法联系,婚事暂时搁置。之后北方大局已定,而薛家在江南继续遭难。

北方大战之后的梅翰林家,在新政之下被招安屈从或被新政接收留用,皆有可能。

再后,南中国战事频发,薛家在江南无法立足,即北上投奔亲戚来到荣府。合理推测:薛家,应该是想借助贾氏、王氏之势,寻找契机成就从前婚约,也好安身立命。所以,生出许多故事。

不知从何时起,有了薛宝琴与柳湘莲姻缘之说;越看越像。当对宝琴身世有了新的认识,再从头梳理薛宝琴的婚姻状况,我赞成她与柳湘莲的姻缘一说。起码,作为写实性的文学代表形象此说可以成立

柳湘莲,是流落江湖的前朝世家子弟,他一直在寻找自己因战争失散的绝色情人。而和宝琴有婚约的梅翰林之家,其实就是前朝京官

三、梅家是柳湘莲家的影子

宝琴怀古诗中说:不在梅边在柳边。薛宝琴作《梅花观怀古》诗,表达了她对自由爱情和自主婚姻的迫切渴望。

以《牡丹亭》梅花观发生的故事观照,梅翰林家,就是柳湘莲家。所谓柳梦梅,可以解作梅原本同是一家。柳湘莲,是因战祸破落的前朝世家子弟,他只好身居江湖,以演戏卖艺为生。

前面宝钗说,梅翰林家离京赴任,或者是梅家反水南投、或者遭受新政打击制裁而被发配离京,皆有可能;柳湘莲因年龄尚幼或未被追究、或漏网逃脱,也有可能。

南明列国和清廷的政治军事对峙,是导致薛柳两家各处一方,无法团聚的主要缘由。薛宝琴和柳湘莲,都在这场历史浩劫中失去家庭地位,以致亲人死亡和情人失散。

薛宝琴一伙逃难投亲,初到荣府,贾母和凤姐要给宝琴做媒撮合的人就是柳湘莲;因牵扯政治隐情,没有说透而已。

贾琏曾出于好心,缀合柳湘莲与尤三姐,此时柳湘莲获知宝琴的下落,所以,又很快反悔退亲。但他万万没有想到,尤三姐竟如此美丽而刚烈。无论出于对三姐的伤感,还是对宝琴的愧疚,柳湘莲只好出家远遁。

宝琴作柳絮词说:偏是离人恨重;这是她心中深久的疮痛。所谓明月梅花一梦,是忠贞不渝的表达;他们都在不断寻找对方。柳湘莲心中,始终无法丢下宝琴,故而他放出话:一定要寻找一个绝色女子作伴。

柳大侠在江湖颇得人心;他的意愿,与他相熟相识之人都明白。难免贾琏不告知凤姐,宝玉不告知贾母。

以上推断的依据,是薛姨妈一家,殷勤为柳湘莲准备婚事那段飘渺离奇的描述。曹雪芹此段的春秋笔法,着实“”得大有味道,实应来回细品,反复推敲。

相对当时清廷新政而言,柳薛两家如同罪臣,如何又敢此时相认?其他人也都无法说透此事。

此类相当于亡国亡家之奴的人群中,不只是柳湘莲、薛宝琴和邢岫烟及李氏姐妹;另外应当还一人;她就是:很早来到贾府住在栊翠庵,带发修行的妙玉。

宝琴和妙玉两个形象之间,究竟又有何种关联?

如继续对照后文黛、湘、妙三美凹晶馆联句的内涵将可以见证:宝琴形象和妙玉形象,是一种互映互补关系

唐都浪子《浪说红楼》之:宝琴妙玉合论

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