读书感悟

2019-06-27  本文已影响0人  商丘王二保小学袁惠敏

 

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  今天我收到了南怀瑾老先生的一本书,当我拿到这本书以后就坐在办公桌前看了起来,不知为什么,自从来到这个学校以后,我喜欢上了看书,完全是受校长的影响,在他的影响之下,喜欢上了学习,在这里好像有学不完的东西,没事喜欢在学校逗留一会儿在回家。

看到这项深有感触

很喜欢这句话,这句话很符合我的情况,我从另外一个乡镇过来,到了一个很陌生的环境,环境变了,人也变了。在这里,要重新适应一个新的环境。其时人生就是一场追求,也是一场领悟。我们这一生,很多路都要靠自己走,一个人,先得受伤才能明了,先得跌倒才开始成长,先得丢失才会有收获。很多时候,就是在跌跌绊绊中,我们学会了生活...

来到这里,让我学会了很多。让我学会了改变,学会了淡忘,学会了隐忍,人生的风景,总是来了、走了;远了、近了,模糊了、清晰了,永远把持不准。随着时光慢慢走远,有些事,慢慢淡出脑海,不再要;有些情,慢慢淡出心灵,不再刻骨;有些人,慢慢淡出视线,不再牵心;有些曾经,慢慢淡出记忆,不再回味。

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    当我看到第十三页上面一段话时,不由想到太忠厚老实的话也不行,要懂得变通,历史上的岳飞真的是因为这个原因死的吗,岳飞那么精通打仗的人真的什么都看不出来吗?怎么不懂得换位思考一下呢?我想站在皇上的立场上他可能认为:岳飞太能干,唯恐他的势力强大起来,自己无法控制局面,所以必须做出决定。岳飞不会动脑筋去想想看不清形势吗?社会上有很多这样的人,无论做什么事都不会动脑筋,-味地尽忠,不会用脑子去想想再做,很容易相信一个人,但这样也很容易受伤,这样的人是不是有点傻呢,(说好听点是实在人)无论哪朝哪代,社会就是这样,识时物者为俊杰,要想适应这个社会,一定要学会圆滑办事,凡事要机灵点,不要学岳飞宁愿死也要尽忠,那样会吃亏的。

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我觉得这两页说得很现实,你吃再多的苦都不会有人看见,当你功成名就的时侯別人会慕名而来,我很喜欢这页的内容,因为古人把《太上感应篇》熟读,并每天要考察自己的起心动念,先不说里面的内容是真是假还是属于迷信,但他们完全照着里面的内容去做,这样人人都去做好事,哪里还有那么多的坏人,学佛不是一定要你出家,也不是让你变成一个与众不同的人。真正的佛弟子就是一个正常生活的人,一个善良的人,懂得用佛法降伏自心、调柔安静,消除贪婪、傲慢、嗔心等烦恼,有正能量的人。 ​​​​我也觉得人还是善良点好,好人一定会有好报,我们再看看那些作恶的人,有几个有好下场的。但始终我认为:人,还是善良点好,我喜欢做一个善良的人,站在人群里,我不起眼,活在世上,不玩心眼。一个简单而又明了的我,不去讨好不喜欢我的人,更不会巴结看不起我的人。人活一世,我不想戴着伪装的面具,那样活得太累;红尘一遭,懂你的人不用解释,不懂你的人不必解释;一心一意做个善良的自己,即使不完美,也要善良无悔。真诚的人,走着走着就走进了心里,虚伪的人,走着走着就淡出了视线。

不管社会多么现实,人心多么复杂,要一直相信,善良的人,运气不会差,只要善良做人,真诚待人,人生不会亏待你,幸福不会遗忘你,总有那么一天,你会明白,善良,有好报,得人心!

现实生活中,我们 永远不要去责怪 你生命里的任何人! 好的人给你快乐, 坏的人给你经历, 最差的人给你教训, 最好的人给你回忆。 别人怎么对你, 那是因果。 你怎么对别人, 那就是修行! ​​​

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这些事情正是我们正在犯的错误,当下的教育,为了不让孩子“输在起跑线”上,父母完全不尊重孩子的成长规律,从孩子刚学会说话走路,就开始以自己的行为价值观引导孩子的价值观的形成,从上幼儿园开始,给孩子报各类补习班和艺术班,背诗、绘画、舞蹈、音乐、武术等等。在认识世界、探索世界的过程中,父母的行为在不断地干涉、抑制,逐渐压抑孩子的天性,阻碍孩子对世界的探索和对经验的获得。在学习上,分数唯上,把“人生赢家”视为从小追求的人生目标,望子成龙,望女成凤,于是,打破了孩子的成长规律,以“我都是为了你好”来揠苗助长。其时我们应该注重孩子价值观培养,循序渐进。从小培养孩子之间和睦相处、团结互爱、懂得分享的价值观,对他们的一生影响深远。有时候,父母也要适当放手,相信孩子有能力做好自己,有能力让父母放心。可是有时候,快快地“放手”或许也是必要的。我知道,这很难,难极了,但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光,如果你知道你在我们心中永远的位置,或许,它就会容易一点点。

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当我看到这里不由想到,的确,现实生活许多无法解释的现象,父母挺矮的生的孩子个孑挺高,丑的父母会生出漂亮的孩孑,父母是傻孑孩子却能上大学,这些现象都不用科学解释得出来,所以说禀赋完全是由基因传来的,也不完全对。佛法,佛学讲的很清楚,秉赋是自己本身带来的种子,佛学名称把这个禀赋叫种性

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是啊,如果这个孩子是个天才,那么无论他在哪个学校都会是个好学生,在我们农村学校,很多家长都认为老师教的不好,去一所好的学校孩子就会学习好了,所以农村普遍流失学生,去市里的大学校花很多的钱也是心甘情愿,他们认为那里更适合他们。过了不久又会回来一些,他们也知道自己的孩子不行,都想望子成龙,那也要看孩子有没有这个天赋。

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这些话说的很对,其实我们在教学中也经常是这样做的,经常关注困境生,也就是那些弱智的孩子,他们什么也学不会,我们就教他一些力所能及的事情。经常夸他们会做事情,看到他们高兴的样子,我们作为老师的也心里很欣慰。是啊,在这个世界上,无论是对那些弱智的孩子,还是社会上残疾的人,我们对他多一些关心,或者多说几句暖人心的话,他们听到也是欣慰的。这样调整了自己的心态,无论是在学校里还是在社会上,都会造成一股善良的风气,人无完人,每个人都有缺点,如果你总是盯着别人的缺点不放,你们的关系肯定好不了,反之,学会换位思考,多看别人的优点,你就会发现,越看别人就越顺眼,就能与人处好关系,就懂得用人所长。一枝独秀不是春,百花齐放春满园。只有懂得与人友好相处的人,才能成事。懂得用人所长,你也就拥有了领袖的素质。

但张老师也举了一些品德的问题,如在美国看到两个车子相撞从来没有见过两个师傅下车在那边吵架,他们下来会彼此问有没有受伤,你车子那撞坏啦,如果可以和解,他们自己赔点钱就和解了,不像在大陆,下了车就在那边吵架。张老师还举了一个打车的例子,因为不会抢,两个多小时都没坐上车。这就是我们的教育问题,正因为这样,我们办教育就是改变气质,不只是教学生知识,也要进行人格教育。

109页开始讲了很多有关念佛、修行事情,我本来都很喜欢看佛教里的书,因为通过看这些书我悟到了很多,少了很多烦恼,我把钱财、物质上看的很淡,我看重的是人和人之间的感情,如我很留恋老单位的同事,那是因为我们在一起彼此很信任,也可能是因为我们都是实在人的原因吧。我们之间相处的过程可以用这样一段话来总结:人与人之间,最大的吸引力,不是你的容颜,不是你的财富,也不是你的才华,而是你传递给对方的信赖和踏实、真诚和善良。人生,并不全是竞争和利益,更多的是共赢!懂得感恩,便会幸运!人生佛法,是茫茫人海中的慈航,它教人认识生死究竟是怎么一回事,指示人生的真谛,使人获得内心的满足与安乐,把人生从烦恼的此岸,运载到安乐的彼岸。佛法说明善恶果报,有六道轮回,六道是:天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道,天道、人道和阿修罗道,叫三善道,是造作善业者的去处:地狱道、饿鬼道和畜生道,叫三恶道,是造作恶业者的去处.

一般来说,美可分为形相美和内在美,形相美属于外表,内在美则指人的德性。单有外表的形相美,而没有内在的德性,这还是有缺陷,不算完全的美。所以人生除了有外表的形相美之外,必须充实内在的德性美;内外俱美,才可以称为庄严的人生;而庄严的人生,才是快乐、幸福、完美的人生。

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平安过一辈子就是幸福。做人要守规矩,笨一点没有关系。的确,学会笨,是一种智慧,做事不走捷径,不耍心机,那么你才能收获你要的东西。

笨,是一种厚道,你对别人厚道,别人才会对你厚道。笨,是一种福气,话常说“傻人有傻福”,人笨一点,福气运气才会多一点。

睁一只眼闭一只眼,懂得宽容别人,放过别人,才是一个人的福气和福报。

对别人过于苛刻,会让别人望而生畏,慢慢失去了人心。

内心宽容,善于包容别人的过失。对方感受到你的善意,必定会以相同的善意回报你。

这样的人,必然是有福之人。

用简单的心境,对待复杂的人生,大千世界,繁华无数,求无止境,看轻,才会轻松;看淡,才能愉悦;看开,才能豁达,看透,才能成熟;看懂,才能简单。缘来不拒,境去不留,看淡了得失,才有闲心品尝幸福。失去的风景,走散的人,全都住在缘分的尽头。何必太执着,该来的自然来,会走的留不住。放开执念,随缘是最好的生活。

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是啊,南老先生说:“不要寄望孩子将来如何,只要他平安长大成人,平平安安活一辈子,就是很幸福了;不要管学历,学问是一辈子学不完的,活到老学到老。”我觉得这句话说的很对,现实生活中,我们都对孩子寄予厚望,都希望孩子能够出人头地高人一等的心理。有的孩子为了学习好把自己都学成了书呆子。看到这样的结果,有的家长后悔还不如自己的孩子当成为一个平平凡凡的人呢。所以我们不要再逼迫孩子去学这学那了。

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的确,人生下来都是一样的,无所谓善恶,都是后来思想行为受到社会的污染变坏了。而思想哪里来?为什么人性会变坏?没有受到好的教育,习惯受了社会,家庭,父母等种种影响,因此离开善良的人性越来越远了,所以社会上坏的人多,善良的人少。我们自己的行为思想也是这样,坏的念头,思想情绪多了,善良清净这一面就少了。墨子认为人性生来如白净的丝绸一样,无所谓善恶,无所谓不善不恶,我们常说社会是一个大染缸,看社会教育给他染成哪个颜色就变成那个颜色。后天的教育真的很重要,一定要让孩子走上正规的道路。做一个善良正直的人。

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