《感激学》理论介绍
《感激学》
作者：韩妙第
图片来自网络
日期：2024年07月18日
《感激学》理论介绍
作者：韩妙第
日期：2024年07月18日
一．礼尚性
礼尚是由礼尚往来成语的前半句词组，礼尚往来指在礼节上注重相互往来，多用于人际关系；也用于比喻施以怎样的行为，即以怎样的行为回报。回报就是报答，报告，答复。但是，回报是一种感恩的心态。感恩在中国而言就是感谢他人的知遇，感谢长辈的眷顾，感谢后辈的相助。而在这里强调的是礼制所崇尚的最高境界。指的是推崇备至，在实际社会中要受到尊重、敬重、仰重等的重视，不得怀疑更不得不遵守，正是因为崇尚的推崇备至境界诉求，崇尚又代表着宁缺毋滥的品质至高象征。因此，在整个社会中被推重并且被提倡。自然，在物资匮乏的时候，崇尚又显现着“宁为玉碎，不为瓦全”的高尚气节。并且，崇尚有着独特的个性化追求，这种追求强调某种生活方式、服饰、艺术品等等各种事物有着独特的风格、流派以及某种主义。
二．感恩性
感恩指的是行为主体曾经受到他人的恩惠，因而在恰当的时刻由衷的通过具体行为表示自己的回馈心情。通常这些回馈心情主要是以赠送某些稀缺的财物，同时通过义务的服务以及利他的奉献来报答他人以及社会慈善、公益组织曾经基于自己的扶持、支助以及促进。因而感恩这一回馈心情具有着人情性、情缘性以及回报性三大作用。同时通过兑现性、情谊性以及义务性三大目的的实现，有效的突显出感恩这一心情具有着奉献性、分享性以及拱卫性三大功能。
感恩就是采取实际行动来回馈他人对自己所给予的支助、提携以及恩惠。其目的在于就是让那些曾在自身陷于困境、困局以及困难之中无私帮助自己的人在心理、物质以及声誉上得到一定程度的满足、弘扬以及传播。因而感恩这一回馈机制的指导思想就是由有限性、局限性以及界限性组成。同时通过回馈机制发挥出人情性、情缘性以及回报性三大作用，并在回馈的过程中秉持品质性、内涵性以及境界性三大原则。更在现象层面显现出真实性、衷心性以及情商性三大特征，有效的突显出有机性、舒适性以及成就性三大类型。
三．激动性
激动就是指由于受到外界因素的刺激而在表情、行动以及思维三大领域做出与之对应的本能性冲动。因而。激动现象的产生完全属于应激性反应。应激是机体在各种内外环境因素及社会、心理因素刺激时所出现的全身性非特异性适应反应，又称为应激反应。应激反应是刺激物同个体自身的身心特性交互作用的结果，而不仅仅由刺激物引起，还与个体对应激源的认识、个体处理应激事件的经验等有关。这些刺激因素称为应激原。应激是在出乎意料的紧迫与危险情况下引起的高速而高度紧张的情绪状态。应激的最直接表现即形成精神紧张的触发机制。触发，指因触动而激发起某种反应。触发现象的根本在于被启发的现象与某种刺激的原因之间有着一个联动的机制、装置抑或逻辑关系。触发现象的根本在于被启发的现象与某种刺激的原因之间有着一个联动的机制、装置抑或逻辑关系。尽管触发这一现象是收到内因、外因以及互因三种因素影响而产生。但是，能够将外界的刺激进行传递，并形成一种现象，其中根本原因在于在其中存在着独特的联动机制，这种机制的存在致使触发现象能够存在并且发生。自然，作为触发机制来说如果要启动必须有外因、内因抑或互因三种因素起到刺激的作用。
四．感激学定义：
什么是感激？
感激的意思是对别人的慷慨、大度、热情、关心、支持或帮助等表示深深的谢意和感激之情。它是一种投桃报李的积极回馈心理状态的情感表现。以此向他人表明自己对他人的好意和善举表示赞赏，并自觉、自愿以及自发地向他人诚挚的表达自己的感谢之情。显然，感激可以是一种内心的情感迸发，这种迸发的表现形式主要是通过肢体语言以及具体言语展现出来，由此想帮助自己的他人以示敬意和感谢。因此，感激的应激反应具有着良知性、虔诚性以及衷心性三大作用。同时通过感激举措实现情绪性、表达性以及倾注性三大目的，更借此凸显出感激的应激反应具有着真实性、生动性以及舒适性三大功能。
五．感激学概念：
什么是感激？
所谓“感激”是指因为通过感触、感受以及感染并在内心的心灵层面被激发起主动要求投桃报李的回馈知性情。因此在实际状态中要看我们这个心常受什么样的外界因素刺激而被激发出应激的效应。这种应激的效应又如何而动？因此，感激这一应激行为的指导思想就是由相应性、响应性以及感应性三大评估行为组成。同时在感激这一应急行为产生的时刻释放出良知性、虔诚性以及衷心性三大作用。并在感激的时刻秉持自觉性、自愿性以及自发性三大原则。而且在现象层面显现出礼尚性、感恩性以及激动性三大特征，由此凸显出感激行为存在着即时性、期限性以及时效性三大类型。
结语：
感激这一行为就是在当下做出表态，这种表态属于发自内心的诚挚衷心。并且是在受到他人慷慨、大度、热情、关心、支持、帮助或资助等情况下及时进行表达。因为隔日的感激如同时过境迁的际遇一般，没有了当时的热情。热情就是指人参与活动或对待别人所立刻表现出来的热烈，积极，主动，友好的情感或态度。因而，感激具有时效性，过了这个时段就没有那份效应了。因为过了几天再做出热烈，积极，主动，友好的情感或态度等感激之情时，人家不将你当做神经病就会认为你是在处心积虑的装逼套热乎。而且在当时如果不作出感激之情，这种人对于旁观者而言则被认为此人麻木不仁，如同行尸走肉，因而其他的事就免谈了。这其中的关键因素在于感激这份用心一旦离开了当时的语境、场景以及情景等环境、氛围以及状态时就如同隔日黄花。再怎么努力，这份感激之情人家不会领情！因此，感激就是在当下立刻表态。这不仅仅是礼节，更是尊重。并且因为有着这份当下的感激，更会被他人认为你是一个知书达理的人，自然可以深交。而深交则是两人之间的友谊更进一步发展的基础。所以，开创《感激学》理论的目的首先就是深度解释“感激”这一词组的知识点，定义以及概念，其次就是了解“感激”这一行为举措产生的原因、程序以及规律，最后就是在知道“感激”这一行为举措适用的原则、策略以及方法。从而使得你在社交场合中如鱼得水一般的自在。
《感激学》理论目录
作者：韩妙第
日期：2024年07月18日
第一章：感激学现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．感激学概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．感激学特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）礼尚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）感恩性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）激动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．感激学类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）即时性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）期限性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）时效性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）
第二章：感激学形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．感激学思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）相应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）响应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）感应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．感激学程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）反应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）反射性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）反映性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．感激学样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）礼节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）礼貌性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）礼仪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：感激学本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．感激学原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）良知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）虔诚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）衷心性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．感激学目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）情绪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）表达性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）倾注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．感激学功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）真实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）生动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）舒适性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：感激学规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．感激学原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）自觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）自愿性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）自发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．感激学方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）感觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）感受性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）感动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．感激学形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）应景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）应急性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）应变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：感激学价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）
一．感激学运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）显现性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）显示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）显著性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．感激学运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）心意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）情意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）善意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．感激学运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）伦理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）
（二）道理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）情理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
