要消业障后，才来念佛吗？

文  白木

经常遇到有人问：“我业障很重，念不了佛，每次念佛的时候，就想睡觉。所以决定先念《地藏经》消业障，等消了业障我再来念佛。”

并不需要。

念南无阿弥陀佛，最简单、最平常，无论行住坐卧都可以念，上班的路上可以念，逛街的时候可以念，扫地的时候可以念，甚至连上厕所的时候，也可以念，躺在床上也可以念。

这么简单易行，也说念不了，那怎么可能安静下来，找一个时间，坚持念《地藏经》呢？

根本不可能，他只是不明白念佛的功德，觉得一句佛号太平常了，为自己不念佛找一个理由罢了。

若说消业障，念佛才是最快、最简单的方法，念一声佛，灭八十亿劫生死重罪，可以消除我们生生世世所有的罪业，能让我们转凡成圣。

念《地藏经》需要两个小时，而且最大的利益，就是得生天上，怎么与念佛相比呢？

佛菩萨名号皆有功德，有功德所以能消罪业，功德越大，消业越多；如光越明，消暗越多。经中说，阿弥陀佛，功德无上，光明第一，十方诸佛所不能及。念阿弥陀佛消业，如日光消暗；念地藏等其他佛菩萨消业，如月光消暗。

《净土群疑论》说：

一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。何以故？佛是法王，菩萨是法臣，如王出时，臣必随从。大能摄小，故积念者，功德最多。

《观经》下品上生，善知识跟临终者说了两个法门：

为说大乘十二部经首题名字；以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称“南无阿弥陀佛”；称佛名故，除五十亿劫生死之罪。

“大乘十二部经首题名字”，代表一切大乘经典的法门，听闻之后灭一千劫极重恶业，但是生死罪没有灭掉，还在生死轮回当中；所以，善知识又教他合掌叉手称南无阿弥陀佛，念一声，灭五十亿劫生死之罪，当下生死罪灭了，往生西方极乐世界。

如此对比，灭罪利益，一目了然，此时如果叫下品上生的人去诵《地藏经》来灭罪，时间上根本来不及，诵完之后灭罪千劫，还要转过来念南无阿弥陀佛。

念佛是急救的法门，称念南无阿弥陀佛当下灭罪。

所以，关于灭罪，不是说念佛不能灭罪，要诵别的经咒灭罪之后再念佛，而是当下念佛，念念灭罪；不是一生积累、一辈子念佛，到最后才灭罪，而是当下罪灭；也不是要念到没有烦恼，才能灭罪，而是“随口称念弥陀名，应声消除生死罪”，就这么简单，就这么殊胜！

正如善导大师说：

利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。