修为若水

文|小龙

        水，静，则澄清，入形为形，适应、柔顺、协作，而不会一味蛮力对抗。若行云流水，平等互助、蓄积力量、永不分离；水动，则汹涌澎湃，负重抗压，于无形中千变万化，成为无比强大的力量。

        上善若水，语出《老子》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”意思是说：“上等的善就如水一样。水善表现的形式是滋养万物而不争功，甘居众人之所唾弃，所以水最接近于大道。起居善于选择吉地，心态善于融入平静，交流善于把握仁爱，言语善于表达诚信，政见善于治理国家，处事善于发挥能量，行动善于把握时机，惟有像水这样不争，所以才能万事无忧。”

        在道家学说里，老子是主张以迂回。水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；至善的品质像水一样，滋润万物却不与万物相争，不与世人一般见识，有着至柔却能容天下的胸襟和气度。人生之道，莫过于此。做人如此，说话也是如此。说话做事要像水一样柔顺圆融，居柔而不争，懂得说有利于他人的话，做有利于他人的事。如此一来，有利于他人，他人还会反对吗？实际上，不争是手段，目的是为了争。

        年轻时的孔子，请教于老子。而老子不跟孔子说话，只是张开掉光了牙齿的嘴让孔子看，孔子恍然大悟，领悟到了其中奥妙的哲理。牙齿是坚硬的，舌头是软的，然而牙齿掉了，舌头还在。硬的东西因其刚强而没落，软的东西因其柔弱而存在。外表的强大往往是虚的，内在的强大才是真正的强大。所以：强大不仅仅是外表，更在于内在的修为，帮助他人，且不引起别人妒忌，不会受到打击，才是真正的强大。强中自有强中手，处处好强，树大招风，人生早晚陷入困境。有人问拳王泰森：如果在拳击场上，你觉得你打得过李小龙吗？泰森回答：“李小龙就是一个“杀手”，如果无规则的比赛，谁能打得过一个杀手呢？而他真正的高明却是修为，武功再高，也会消失，而修为却影响后世。”

李小龙说过：“青松虽然挺拔，大雪照样可以把它压垮。芦苇看似弱不禁风，但它依然可以在风雪中屹立不倒。真正的力量从来不是形式上的强大，而是内在的韧性。”他在用拳头猛击海水过程中，悟到了功夫的真谛：“像水一样的力量”，并阐释出这种力量：“一个好的武术家就像水一样。为什么？因为水是无形的。因此，你抓不住它，也无法用拳头击伤它，所以像水一样柔软灵活吧。清空你的思想。无形无式，如水一般。将水倒入杯中，它变成杯的形状。将水倒入瓶中，它变成瓶的形状。将水倒入茶壶中，它变成茶壶的形状。水可静静流淌，亦可猛烈冲击。像水一样吧，我的朋友！” 他用“以水为本质而攻击，反击将一切化解于无形。”为核心理念，融合世界各国功夫技法，以咏春拳、拳击与击剑等作为核心技术创立截拳道，用武术致敬中国道家思想。

能如水般自我控制的人，必然拥有强大的内在力量。人生所有的事都是功夫，都是不停地追寻自身潜力探索未来，发现并找到更好的自己。世上最强的功夫不是杀人技，而是修为。李小龙在习武学哲中将水的特性与武道交融，身体力行，知行合一的修习：避高趋下、避实击虚、至柔至坚、驰骋天下、无常制胜，将自己若水般修为展现世人，用一生的修为阐释出功夫哲学：“以无法为有法，以无限为有限。”成为后人广为传承的一代宗师。

——2020年2月22日星期六22：02