历代志下 06 祈祷的标志物

读经：

《历代志下》第6章

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经文：

愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所，求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。（代下6:20-21）

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关键词句：

垂听而赦免

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心得：

圣殿建成之后，所罗门王不仅举行了一次盛大的献殿仪式，也亲自向天举手祷告，发出了他的祈祷。这种规模的仪式，显然是国家层面的宗教典礼，但不同于其他国家那些类似的仪式，所罗门的祈祷显然别有特色。

一方面在他的语境中，并没有其他国家类似典礼中那些为五谷丰登、国泰民安、开疆扩土或君王万寿无疆而做的祷告，反而有大量关于认罪之后求饶恕的内容。以至于“赦免”成了一个高频率出现的词汇。这也凸显出耶和华上帝的圣洁与“世上没有不犯罪的人”之间的张力。

另一方面，所罗门的祷告内容中也一再强调，圣殿其实并非是耶和华上帝住在人间的房子，而只是一个让人想起上帝同在并且向此处举手祷告的标志。这种观点既凸显出上帝无与伦比的超越性，也显示出人必须借助于可见之物才能更好亲近上帝的局限性。

透过所罗门的祈祷再来反省自己的祷告生活，我的祷告标志是什么？我祷告的内容又究竟都是在求什么？对于基督徒来说，似乎一句“奉主耶稣基督的名”就成了最明显的祷告标志，但在这标志以下我都祈求了些什么呢？又有多少时候是以一颗反省的心在检视自己与人与神的关系，并且不断修正自己的人生焦点呢？

所罗门的圣殿终究没能成为以色列民的护身符，当他们的后裔任意妄为之后，上帝最终还是抛弃这座有形的建筑物。而耶稣基督的名又怎会成为今日基督徒祷告时的橡皮图章呢？若没有悔改归向神的心，再多嘴里的念叨也无济于事。

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祈祷：

超越万有的主啊，当我以心灵和诚实来亲近你的时候，也求你垂听我的祈祷。阿们！