那桶水外的名欲、物欲

我国西汉著名史学家、文学家司马迁在《史记》的第一百二十九章“货殖列传”中写到：

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

啥意思呢？

就是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。连王侯之君都害怕贫困，何况匹夫百姓呢。

追求利益，趋利避害是人的本性。但是如果过度，就会身心俱疲，沦为欲望的奴隶。

看芸芸众生，整日忙忙碌碌，有时不免觉得悲哀，甚至本末倒置却浑然不知。

没有人肯停下匆忙的脚步，仔细思考一番，整日奔波的意义何在？何时是尽头？所追求的一切真的是自己想要的吗？

当灵魂与脚步不能同步时，请放慢脚步，等一等灵魂。

因为灵魂如果跟不上来的话，就会让人失去重心，顾此失彼，舍本求末。

其实每个人都是很顽固的，都觉得自己做的事情重要无比，异常值得。

无心干涉他人的生活，只想拷问自己的灵魂。

尽管如此也只能摇头叹息却又无可奈何，毕竟都是凡夫俗子，谁也不能免俗。

清晨读了李国文的《境界》感触颇深。

它可以作为静心的一面小镜子。

文中说：有一次，游名山，朋友们都登绝顶而去，我懒得爬山，便在山脚闻名遐迩的宝刹憩息。

就是在宝刹休息的这段时间里，他看着一个行脚僧，一桶桶地担水，冲洗大雄宝殿的前面。

他写到：整个下午，我看他从井筒里，至少挑有四五十担水，每一次把水筲从井口提出来的时候，都是绳直而不弯，水满而不盈。

一边是钟磬齐鸣，佛号长诵，从海峡那边来的一位法师，以及随同多人，都披着金光灿烂的袈裟，在正殿里做法事，并布施若干万元。

一边是冷落寂寥的担水行脚僧。

作者不禁感慨：同是佛家弟子，为何厚此薄彼呢？

而行脚僧却安之若素，泰然自若，他不仅心生敬佩。

于是他请教这位僧人，静之道是什么？

僧人很谦恭，他合十说，佛是不许打诳的，他没有想得这么多，甚至根本不曾想，心里只有这桶水，也就不可能生出其他杂念了。

多么简单纯粹的回答，这让我想到了一句话，真理从来都是简单而朴素的，他让你颖悟领会人生的真谛。

眼里只有这桶水，只做当下要做的事情，心无旁骛，全神贯注。

世间的一切纷扰似乎都与他无关，真有跳出三界外不在五行中的超然脱俗。

都说人生是一场修行，修的是什么呢？不过是这颗逸动的心而已。

风吹幡动，是风动还是幡动？既非风动亦幡动，而是心动！

如果能够远离世俗的名利纷争，始终保持平安喜乐如如不动的心态，那么人生还有什么烦恼呢？