专注和君子不器
我们不要去关注未来十年里什么东西会发生变化,而要关心未来的十年什么东西不会变,不变的永远是人最基本的需求。人类对美和爱的无止境的追求,就是一个不变的基本需求,只不过在新的时代,要赋予它新的功能和意义。
乐此不疲的“专注”台湾著名剧作家、导演李国修,在懵懂年少时,曾对自己的父亲——台湾唯一会做京剧戏靴的人,抱怨过这样一句:做鞋做了一辈子,也没见你发财。没想到,李国修话音刚落就遭父亲痛骂:“你爸爸我从16岁开始做学徒,就靠着这一双手,你们五个小孩长大到今天,哪一个少吃一顿饭,少穿一件衣裳?人一辈子只要做好一件事,就算功德圆满。”
“一辈子只要做好一件事,就算功德圆满”这句话,成了李国修的人生格言。
专注:工匠精神“一辈子做好一件事”,说到底,就是一种专注的力量。现实中,我们常常礼赞“十八般武艺,样样精通”的人,常常勉励年轻人“艺多不压身”,谁知到头来只落得个“样样通,个个松”的局面,导致“艺多不养家”的尴尬后果。
精雕细琢每一细节巴菲特出生在1930年,美国正好处于股市崩盘的时期。巴菲特的父亲是股票推销员,在他1岁时,爸爸失业了。他父亲当时没什么存款,却决定自己创办一家投资公司,那可是大萧条时期,现在想来,这确实需要很大的勇气。每到周末,巴菲特总会和妹妹一起去那里玩计算器,他的妹妹清楚记得,有一次巴菲特对她说:“我要在30岁左右成为百万富翁。”她很惊讶,因为他们家从没出过百万富翁。
巴菲特的童年:神气小牛仔
芭菲特成为股神他把自己的美食爱好与投资偏好相结合,精明地选择最有投资价值的嘴巴股,创下了市值3557亿美元的伯克希尔帝国。而且他只做自己爱做的事——“我有一个内部的记分牌,如果我做了什么事,别人不喜欢,但我自己很喜欢,我会感到高兴。如果我做的事,别人纷纷夸奖,但我自己并不满意,我不会感到高兴。”
老巴在嗨你也能成为巴菲特? 专注,专注,再专注! 巴菲特对衣食住行,完全不关注,他只是在做自己感兴趣的股票事业,而不是为了赚钱而赚钱!坊间流传,比尔·盖茨的爸爸和他们玩了一个游戏,叫他们每人在纸上写下对自己最有帮助的一个词。盖茨和巴菲特没有任何交流,同时写下了“专注”这个词。巴菲特一生从来没有把时间浪费在自己不喜欢或是不擅长的事情上,而只是专注一件事,恰好这件事赚钱了而已。
注意:可口可乐 巴菲特和一辈子的伙伴芒格:可乐专注于一件事,看似简单,其实是对毅力与恒心的考量。成功学上有个著名的“两万小时理论”,即“经过两万小时锻炼,任何人都能从平凡变成卓越”。可以想象,两万小时的锻炼是怎样的漫长、枯燥、无趣,甚至绝望。但是,如果以责任、兴趣为动力,把这两万小时分解到活着的每一天,也只要每天半小时、一小时而已。凡人皆能做到,成功并非遥不可及。
专注认真,不知不觉成功了一个人的职业生涯和精力十分有限,利用这有限的精力,在有限的时间里专注地做好一件事,就很有可能从众人中脱颖而出。于2013年7月2日去世的李国修正是这样做的。“我这辈子只想做好一件事,就是‘开门、上台、演戏’”,践行这句话,让他享有“台湾莫里哀”的美名,谁说这不是专注的魅力呢?
一辈子做好一件事儿,就功德无量了君子不器,还要根据“道”来理解,孔子说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”意思是,道是无形的,器是有形的。器即器物,所有有形的物质都是器,不单指器皿;而道,是所有器物所存在、运动、发展的总规律,是无形的。但是,道器不离,无形的规律的道,恰好就存在于有形的器物之中。
中华民族传统美德:言而有信,一言九鼎孔子释“君子不器”,人不能囿于一技之长,不能只求学到一两门或多门手艺,不能只求职业发财致富,而当“志于道”,就要从万象纷呈的世界里边,去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道,从而以不变应万变。吾道一以贯之,大道至简尔,只有悟道,特别是修到天道与本心为一,才有信仰,才有驾驭各种复杂事件的能力,才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。即便讲应用,也是强调以不变应万变。一旦明道,即阳明先生讲的致良知,则可以持经达变,抱一应万,待人接物事事可为!
君子不器,并不是说可以脱离实际,忽略现实,因为阴阳一体,道器不离,悟道总是在器中,悟道后还是在器中运用。
子贡:君子爱财, 取之有道孔子的学生子贡,也向老师打听自己的做为用处。子曰“汝,器也。”子贡又问问“何器也”孔老师曰“宗庙里盛祭品的瑚琏”。子贡名曰,端木赐也是孔子的得意门生,孔门十哲之一,“受业身通”的弟子之一,孔子其为“瑚琏之器”。子贡是位政客又善于经商之道,曾经经商于曹国、鲁国两国之间,富致千金,为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气,成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖,有“君子爱财,取之有道”之风,为后世商界所推崇。
微管仲,吾其披发左衽(如果没有管老师,我们还过着披头散发野人的生活)管仲同志是春秋时代齐国赫赫有名的宰相,中国古代大政治家。“国多财则远者来,地辟举则民留处,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”管仲的政治作为,讲究富国强民,法制和礼仪双管齐下治理国家。孔子曾感叹说:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也?”。意思是讲,我们现在的老百姓,还享受着管仲打天下给我们带来的好日子,如果没管老师,我们说不定还过着野人一样的生活呢……但是对器的评价,孔子一点也没含糊,曰“管仲之器小哉!”这个器指器度,也许就是器的上升到道的曾次了。管仲虽然是大政家,但死后人亡政息,为人呢,过于局量褊浅,并不是个光明浩然正气的人。
电影《恶女定制》技、术、道这三维度只能说明和解决了我们在人世间的技能和生存问题,人们不管怎么折腾,都要厚道做人认真做事,仁爱是人之根本。
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