『国学』《道德经》品读——第十一章
『国学』《道德经》品读——第十一章
【写在前面】
忘记在哪里看到过这样一句话，说《道德经》在世界上受到很大的推崇，尤其是德国，几乎每一个家庭都有一本《道德经》。
或许这句话存在一定的夸张性，但不管怎样，它足以证明老子思想在世界上的地位，以及对世界哲学界的影响。其实，老子的这部传世经典对世界的重要性远非我们所能想象。去百度下你就可以知道，这部中国的传世经典，无论是在世界的哲学界、思想界、科学界，还是政界、企业界它都产生过而且一直产生着深远的影响。
这部中国历史上首部完整的哲学著作，在世界文化名著发行量上，仅次于《圣经》排名第二。
然而，遗憾的是，在我们国家似乎仅有少部分人对它产生兴趣，且以社会各界成功人士、有身份有地位的人居多。而作为一般普罗大众，则倾向于比较易懂的读物。
是的，我们之所以不选择它，或许是被它那文言形式所吓倒。其实，我很想告诉大家，当你打开这本书试着读下去的时候，你肯定会被其中引领了世界文化几千年的老子智慧深深吸引。
那么，世界有本《道德经》，这本《道德经》是我中华先人的思想精髓，作为华夏儿女的我们自然有责任、有义务让它成为自己人耳熟能详的大众读物。
所以，我想借助“简书”这个广阔的平台给大家分享这部经典。
【第十一章】
三十辐，共一毂(gu)，当其无，有车之用。
埏埴（shan zhi）以为器，当其无，有器之用。
凿户牗以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
【译前语】
“辐”车轮中的直木，现在自行车上叫“钢丝”。“毂”车轮中的圆木，四周安插车辐，中间空虚，以便放车辐。
“埏”是合的意思，“埴”就是黏土。“埏埴”是糅合黏土的意思。
【译意】
世上的人只关心“有”的作用，而不知道、忽略掉“无”的用处。事实上，“无”的作用比“有”的作用大得多。
以车为例，车轮中的三十根辐条，都汇集在车毂上，由于车毂中空，有一空洞，才得以承受这三十根车辐。如此，车才能发挥它载物、乘坐之用。再以器具为例，糅合陶土，做成各种器具。但所有器具，无不其内空虚，方才得以盛放物品，发挥它作为器物之用。还有我们建造房屋，搭起框架，开凿门窗，唯有室内空空，才能称作房屋，实现居住贮存的作用。
由此可知，“有”之所以给人以方便，是有赖于包含其内的“无”在发挥它的作用。
【浅显体悟】
本章用三个具体的例子，来说明“无”的妙用。
就形而上的“道”而言，“无”是体，“有”是用；就形而下的“器”而言，“无”是本，“有”是末。“有”之所以能利，都是“无”在发挥作用。
而有形的天地万物，都是无形的道创生而出。正因道体虚无，才能有无穷妙用；若为实有，即使有用，也十分有限了。
所以，我们要想学习知识，必须先学会谦虚；要想有所成就，先要将自己心中的杂念排空。向眼前所能望见的物事学习，效仿无形大道，慢慢成就出色的自己。
【题外话】
说起来，自己感觉挺惭愧的。《道德经》是我国的传世经典，其内蕴含的东西精深似海，对我而言，全然没有解读它的能力和资格。这也是我为什么在标题上特意用了“品读”二字。
然而，虽是品读，却仍少不了解析。所以，我尽可能的参考其他类似书籍，在其精准见解的基础之上再稍作加工整理，也斗胆多多少少夹杂了些自己粗俗的体悟。
最终的目的，是为了让自己对《道德经》体会得更深刻些，在深入中多学习些东西。以此来提醒、鞭策自己不忘先人的智慧，永尊圣贤的教诲。
而公开发布更是希望更多的有此需要的小伙伴，可以陪我一起丰富精神世界，一同进步，一块成长。
『国学』《道德经》品读——第十一章
