读《南渡北归》（二）

二、新文化中旧道德之楷模—胡适

读《南渡北归》（二）

胡适，哥伦比亚大学哲学博士，曾任驻美大使、北京大学校长、中央研究院院长。

胡适应该是民国大师中争议最大的一位。

一是因为大陆曾广泛的批判他，各色人等均跳出来表演，写下八本《胡适思想批判论文汇编》并出版，可以说是批倒批臭。在我成长的时候，胡适的书是禁书，从鲁迅的文章里隐约知道他不是好人。

二是胡适主张全盘西化，充分世界化，否定中体西用，在民国时期，也受到很多的反对。

三是胡适虽然兴趣爱好广泛，但是做学问并不专注，连傅斯年这个铁杆粉丝也认为胡书读得一般。胡的《中国哲学史大纲》、《白话文学史》均只有上册，已致于黄侃调侃胡适为著作监，下面没有了。

做为大师，学问一定是非常了得的，这一点，胡适比陈寅恪应该逊色不少。

但是，看了《南渡北归》后，我认为胡适不仅是大师，而且是最了不起的大师。理由有三：

一是倡导白话文，提倡新文化运动，主张科学与民主。使更多的人能够识文断字，更启蒙了一大批青年。青年毛泽东也是胡先生的粉丝，读《新青年》、听胡先生的课，还拜访胡先生，毛创办《湘江评论》也得到胡先生的赏识。

二是在民族存亡的关头，挺身而出，出使美国，侠之大者，为国为民。

抗日战争爆发之前，胡适理性分析中日力量对比，认为战必败，这一点，蒋介石也是这个观点。他们都希望能晚一点开打，让中国能再准备十年。然而，形势比人强，日本人不给我们时间，全面侵略中国。我们虽然全力抵抗，还是失去了平津、上海、南京、广州、武汉等大城市，东部富饶之地全部沦陷。而此时美国孤立主义盛行，甚至还有一些糊涂虫希望通过卖战略物资给日本，赚取利润。

这时，蒋介石找到胡先生，希望他担任驻美大使，利用其国际影响力为中国争取外援。胡先生义不容辞的接过担子，赴美后即争取到了几笔贷款。但更主要的是在美国各地举行演讲，宣传中日之战是文明对野蛮，民主对极权的战争。逐步改变了美国的舆论，连日本都认为胡适的作用必须派三个日本专家才能对抗。胡先生也利用他与罗斯福总统良好的关系，多次影响罗斯福的对日政策。罗斯福总统逐步限制对日战略物资贸易，逼得日本冒险袭击珍珠港，把美国拖入第二次世界大战。胡先生夙愿终于达成。

三是人权斗士，终身致力于追求自由、民主、人权。

胡先生尽管是谦谦君子，温润如玉，然而在坚持理想信念时，却是非常坚定的。

他写过大量关于自由、民主、人权的文章，而且一生坚持自己的信念。对国民政府，对蒋介石都多有批评，只要与他的理念不和，甚至当面反驳蒋介石。然而他又是非常平和的，主张容忍比自由更重要，反对暴力革命。他主张的实验主义，与小平同志的实践是检验真理的唯一标准，是不是异曲同工呢？

胡适先生，民国大先生，世间真君子。