戏说｜庄惠之交

本故事纯属虚构

一：好主意

公元前322年，张仪逐惠施于魏。

年已半百的惠子回到久别的故乡——宋国，仍然闷闷不乐。

小童问驾车的老仆：“爷爷，爷爷，你不是说大人离开家三十年了，怎么回到家还不开心呢？”

老仆骂道：“你个小子，懂些什么，竟然过问大人的事来？”

小童反驳道：“不是爷爷说遇事要问个为什么，怎的又来怪我？”却被老仆抓住捶了一顿。

只是老仆心中也怪闷的。还好没两天，城里的公子大人们都知道惠子回乡了，大家都争着来邀请这位名家的辩者、曾经的魏相到自家作客。

笑容又重新回到了惠子的脸上，今日楼船盛筵，明儿小舟浅斟。他频频在雅集中露面，也常常辩的别人哑口无言。惠子自鸣得意，越发的喜欢到处溜达。家里的仆人也越发开心。

可没几个月，那惹人烦的小童又天天追着问他爷爷：“爷爷，爷爷，大人到底又为什么不开心呢？”

最后，老仆只好放下手中的麻布，问他：“那你又到底从何知，大人不开心的呢？”

小童眼一转，说：“我就是知道。难道大人和公子们辩论输了？”

“哈哈，”老仆笑了：“大人怎会输，会输就不是大人了。就是因为不输才不开心呢。”老仆摇摇头，对小童摆摆手，走了。

留下的小童站在那发呆。“咦，我知道怎么办了。”小童高兴的跳起来，他冲到书房，对惠子说：“大人，我在河边观人卖鱼，看到一个钓鱼的人，周围的人说他很厉害呢。”

“哦，他是谁呢？”惠子斜倚着，漫不经心地问道。

“我不知道，大人。但是人们说楚王请他去做官，他都不去。”

惠子从榻上坐起来说：“哈，原来是‘曳尾于涂中’的庄周。”他拍拍手，笑着说：“我倒要去见见他，好主意，好主意。”

他高声呼叫随从，定下明日出行的时程，又唤来婢女，翻找新的衣裳配饰，忙得不亦乐乎。

小童目瞪可呆，引得惠子哈哈大笑。老仆走来一看，忙把小童牵走了。

小童忙又缠着爷爷，要他讲讲大人是如何说“火不热、目不见、小马驹没有娘、鸡有三只脚、鸟飞影不动、犬又可叫羊的”。

二：相知

第二天一早，惠子一群人就冲冲来到城外的河边。天，竟一个人都没有。惠子气呼呼坐下来，让随从回去将童子带来。

童子睡眼迷蒙地望着惠子。惠子大声呵道：“你这恶童，昨日怎么不讲清楚，你在哪里见的庄公。”

童子吓的一跳，忙说道：“大人呀，你咋日可没问我。”惠子气得要上前踢他一脚。

“看你平时伶俐，竟是个蠢蛋。”小童脸白了，急急地避过，喊道：“大人，还早呢。打鱼的下午才来这儿卖鱼。我见的那个人离这儿远着呢。我那天吃过早食，坐小舟和他们一起去玩，再往北三十里的大河才见到的。”

原来有一对打渔的父子，常送鱼到惠子的府上。胆大的小童和他们相熟后，就溜出来跟他们去捕鱼。那父子也乐意带着童子，彼此听了许多的闲话。

惠子一想，今日还不定遇到庄子，于是放缓了心情，慢慢地吃完早食，才动身往北而去。

一路上清风徐徐，白云悠悠，树木交错，流水上泛舟。惠子闻着兰草的幽香，正想感叹几句，可看看赶车的老仆，强健的随从，只得留一声叹息。

转头又见端坐一旁的小童，可怜兮兮。不禁想到：“人生路的尽头，我却没有一个能交谈的人。是世道的错，还是我的错？”

“昨天我竟说见庄子是个好主意，真是不该呀。”惠子摇摇头，想道：“也许我应该和庄子好好聊聊，了解一下他关于‘道’的见解。我不该还想着那些国家之事了。”

不知不觉中，他们来到一片竹林处。绕过竹林是一片大河。风吹竹摇，煞是好听。惠子就停下车，走到河边石桥上远望。

“白鲦鱼游的从容自在，真是快活呀。”一个声音从惠子旁边传來。

“你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？”惠子下意识的接着话说道。

“你又不是我，安知我不知鱼之乐？”惠子正想自己怎么又和人抬起杠来，旁边的人答道。

惠子一下子兴奋起來，他看看那说话的人，一个年龄和他相当的老头，穿戴简单，却自带一份超然和逍遥。

他急切的望着对方，说着：“我不是你，本来不知你的快乐，但你也不是鱼，你也不知鱼的快活，不是这样的道理吗？”

对方却亳不迟疑地说：“请把话题回到开头吧。你问我你怎知鱼的快乐时，就是以我知道鱼的快乐为前题来问我的，我就是在濠河桥上游玩时知道鱼的快乐的。”

两人相视，大笑起來。互通姓名，原来这老者就是庄子。

庄子说：“原来你就是惠施。昭文之鼓琴，师旷之枝策，你惠施之据梧也可盛也。”他一时连连点头，就像对着游鱼一样面带欣赏。忽又双目凝虑，陷入沉思。

三：相交

惠子和庄子就这样认识了，两人开始交往起来。对惠子来说，庄子能让他远离喧嚣，忘却一些烦恼，又能激起他辩论的欲望。所认他常常去找庄子。

而对庄子来说，惠子学识渊博、巧言善辩，与其交谈能让他受到不少的启发，又能更多了解其他学派的学识，从而完善了自身的知识体系。所以他也乐意和惠子争辩。

某天，惠子垂头丧气地来到庄子的居处。庄子见了就说：“举世非之不加沮也。”

惠子一听，噼里啪啦说了一通：“不是的。是魏王曾送我大葫芦种子，我将它种起来，结果结出的果实有五石容积那么大。用这个大葫芦去盛水浆，它又薄了些。把它剖开做瓢吧，又没地方放得下。我因为它没有什么用处，就砸烂了它。”

庄子一听，就明白了他的意思。这是惠子又在想魏国的事了。

他故意顺着他说下去：“有的人用药方能得封赏，有的人不过靠它在水中漂洗丝絮。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，用它浮游于江湖之上，却在这儿担忧葫芦太大无处可容？”

他微微一笑，说：“看来你的心还如茅塞不通啊！还不能了解天与地，人与道合二为一的妙处呀，让我好好和你讲一讲。”

惠子听得云里雾里、似懂非懂，虽充满疑虑，却又觉得心情放松不少，也就迷迷糊糊的回去了。

可没两天他又跑过来，对庄子说：“你说的话，都大而无用呀！”

庄子很坏，知道惠子的烦恼，却故意说：“懂得没有用，才能够谈论有用呢。大地广大吧，人的脚能踩的只有一小块罢了。既然如此，那么只留下脚踩踏的一小块其余全都挖掉，一直挖到黄泉，大地对人来说还有用吗？”惠子说：“当然没有用处。”庄子说：“如此说来，没有用处的用处也就很明白了。”

惠子一听，气坏了，叫道：“好个庄公，戏弄我。其实你说的话，就像长在路边的樗树，弯弯扭扭的，木匠连看也不看。人们还不停鄙弃它呢。”

于是两个人你来我往争执起来，谁也不服谁。哎，两个人都按自己的想法，一个想着自由自在的归隐江湖，一个想的是我到底有用没用。最终，只能是不欢而散。

不过，过不了多久，两个人又和好如初。当然，都是惠子来见庄子。

因而惠子埋怨道：“你这个人真无情呢。”

庄子却郑重地说：“人本来该无情。”

惠子不同意，说：“一个人假若没有情，为什么还能称作人呢？”

庄子说：“道赋予人容貌，天赋予人形体，怎么能不称作人呢？”

于是两个人又以“人情”为题，你来我往、唇枪舌剑争辩起來。最终结果当然还是僵持不下，不了了之。

终于，庄子明白了人们总是在自己的知识上认识世界，从來不会想着改变。大家各家各话，从來只认为“善射者皆为后羿也”，永远只会认为自己是正确的。

所以他很久不再和惠子辩论了。不过惠子还是常常的来。他们有时会谈谈孔子，又时又谈谈墨子，虽然有时说的不是同一意思，彼此间反而更和谐了。

四：分离

岁月须臾，光阴流转。某天惠子听来宋的魏商讲，魏王病得很重了。

魏惠王毕竟八十多岁了，惠子一时想到当年的君臣相得，一时又想到被逐出魏、逃向楚时的惶恐，心中忧愤不已。

就在这时，仆人来报，说庄子的老婆死了。惠子真正受到惊吓，急忙驾车去吊唁，想安慰庄子一番。

等他见到庄子，却发现庄子像簸箕一样分着双腿坐在地上，一边还敲打着瓦缶唱着歌。

惠子实在不能理解，他说：“你的妻子，和你生活了一辈子，为你生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，却又敲着瓦缶唱起歌来，也太过分了吧！”

庄子回答道：“不是的呀，妻子死时，我也很悲痛的。不过我想到方生方死,方死方生，就和四季运行一样呀……”

惠子却很伤心，他说：“我不想听你这不通人情的话了。”他扔下礼金就走了。

徒留庄子喃喃自语：“不以生喜，不以死悲。生也死之徒，死也生之始。孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣。”

安于天命的庄子勘破了生死，归隐于南华山。

惠子却在魏惠王死后，又重回魏国为相，为魏襄王劳心劳力，奔波于各大国之间，没几年就死了。

等庄子修炼成功，破关而出后，才知道惠子死的消息。当他经过惠子的墓前，回想起那几年相处的时光，不禁叹道：“没了惠子，我也没有谈的上话的人了。”

不过，这也就是轻轻一叹，庄子不在意的又走了。也忘记在深山里写的那篇《杂篇·天下》：

由天地之道观惠施之能，其犹一蚉一虻之劳者也，其于物也何庸！夫充一尚可，曰愈贵，道几矣！惠施不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。惜乎！惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也。悲夫！

后记：本文纯属虚构，引用的《庄子》释意只为本文服务。仅仅讲述了一位理科生和一位文科生的友情。虽有隔阂，但因渊博的学识，超越了思想的界线；又因彼此的欣赏和需要尊重也相扶走了一段人生路。既便最终殊死也不能同归，但能让人叹息、又或是有人叹息两句也算是不错的人生了。