有一种残忍叫“纯洁”――读张爱玲《第二炉香》

有一种残忍叫“纯洁”――读张爱玲《第二炉香》

张爱玲在《自己的文章》里写道：“极端病态与极端觉悟的人究竟不多。时代是这么沉重，不容那么容易就大彻大悟。……所以我的小说里，除了《金锁记》里的曹七巧，全是些不彻底的人物。”如果“彻底”意味着将某种特质发展到极致，有一套完全自洽的内在逻辑，那么，在《第二炉香》里，是不难发现彻底的人物的。

愫细母女是原教旨的“纯洁”主义者。愫细的寡母蜜秋儿太太家教极严，连女儿们所读的报纸，也要经母亲检查过才让看，即使对婚姻失败又回到家中的女儿――愫细的姐姐靡丽笙――也是如此。在这种用道德消毒液清洗过的纯洁环境中长大的愫细，尽管已经二十一岁了，却依然天真纯洁得令人难以置信。“由于她的特殊的环境，她的心理的发育也没有成熟，但是她的惊人的美貌不能容许她晚婚。”

但是在香港这个遥远的异邦，可能的丈夫人选并不多。为了现实计，在母亲的精心安排下，愫细答应了罗杰的求婚，当然，她自以为爱上了他。

在钟情者罗杰的眼中，愫细当然是世界上最美丽的女人。她的头发是轻金色的，“将手放在她的头发里，手背上仿佛吹过沙漠的风”，“她那蜜合色的皮肤又是那么澄净，静得像死。”美丽得荒凉而死寂，这也正是愫细式的“纯洁”的特质吧：心智不成熟，空洞苍白，毫无生气。

而很快，这种“纯洁”的残忍的杀伤力就显露无遗。

新婚之夜，“纯洁”的愫细无法理解罗杰的亲密行为，视其为禽兽，并离家出逃。先是逃至学生宿舍哭诉，后又在一群自认为正义的学生的簇拥下，向包括校长在内的各级主管控诉，很快全校皆知。而蜜秋儿太太则带了女儿四下里去拜访朋友，尤其是罗杰的同事，“现在差不多香港中等以上的英国人家，全都知道了这件事。”一件夫妻间的闺阁私事，被她们成功地升级为公共风化事件，在罗杰被牢牢订上“色情狂”标签之时，她们受害者的身份，使她们的道德纯洁再次得到验证和加分。

有一种残忍叫“纯洁”――读张爱玲《第二炉香》

我纯洁，所以正义在我，因此我可以理直气壮行我认为正义之事，而无需考虑后果。从校长室出来，愫细采了一朵蓝色牵牛花，想起了罗杰的蓝眼睛，但她随即一笑，把花压扁了；当有学生谈及这事可能有损学校名誉时，“愫细掷去了那朵扁的牵牛花。学校的名誉！那么个破学堂！毁了它又怎样？罗杰――他把她所有的理想都给毁了。”压花，掷花，别人的名誉，可能的毁灭性后果，在愫细的纯洁理想面前都轻如鸿毛。为了她的所谓理想，哪管给别人带来的滔天洪水，包括罗杰在内的其他人，物都可以被牺牲。

无知者无畏，将纯洁进行到底的决心令人恐惧，彻底的人内心是从不纠结的。当罗杰试图修复关系，违心向愫细道歉时，愫细真心以为是自己的道德价值的胜利，“他现在知道忏悔了。这是她给他的'爱的教育'的第一步。”

愫细的纯洁源于无知，而包括罗杰在内的其余人则更多是因为盲从。

罗杰也曾经是一个“纯洁”拥护者，对约定俗成的道德观念，他并无异议。他倾心于愫细的美丽，稚气和天真，好女人就应该是如白玫瑰般圣洁单纯的傻白甜。“一切都是欢愉的，合理的。”与其他泯然于众人的普通人一样，他过着十几年如一日的生活，并以安分守己自得。他也感觉到圈子里的生活的乏味无聊，但那又能怎样？大家都得这样生活下去。

面对靡丽笙对丈夫的“禽兽”评价，他并没兴趣追问事实真相，而是坚信“像你丈夫那么的人，只是少数”，而他自己则肯定属于那正常的大多数。直到新婚之夜，他才恍然大悟：原来靡丽笙丈夫和他一样，都是有着正常欲求的普通人，而非被众人口诛笔伐的禽兽。“有一刹那，他几乎愿望他所娶的是一个较近人情的富有经验的坏女人，一个不需要爱的教育的女人。”

生活光滑完美的表面被意外撕破，露出“全是虱子”的空洞残破内里，原来的价值系统无法如常运转了。“整个世界像一个蛀空了的牙齿，麻木木的，倒也不觉得什么，只是风来的时候，隐隐有一点酸痛。”一旦得知愫细母女的所为，勘破纯洁的愫细那残忍而愚蠢的内核，他就明白他所有的修复二人关系的努力多么可笑，“他的笑声像一串鞭炮上面炸得稀碎的小红布条子，跳到空中蹦回到他脸上，抽打他的面颊。”今日的尴尬处境是他昔日自己价值选择之果，打破这种生活依然要自己承担后果。

更大更具体的痛来自周围那些纯洁道德的人们的无所不在的压力。人人都在消费他的私人生活。学生们出言不逊，甚而公然嘲笑；男同事貌似体贴避讳，实则不断回味他的所谓丑史，放大他的难堪；女同事们个个作圣女状，对他的“不健康的下意识”时刻保持高度警觉……“现在，环境逼迫他，把他推到大众的圈子外面去了，他才感觉到圈子里面的愚蠢——愚蠢的残忍……圈子外面又何尝不可怕，小蓝牙齿，庞大的黑影子在头顶上晃动，指指戳戳……许许多多冷酷的思想像新织的蛛丝网一般的飘黏在他的脸上，他摇摇头，竭力把那网子摆脱了。”

清醒了的罗杰开始审视自己曾经的正常生活，有了自觉反思，并决定离开，摆脱这可怕的一切人和事。然而，摆脱只是他一厢情愿的幻觉。被众人成功塑造为色情狂的罗杰，像靡丽笙的丈夫一样，成了一个道德带菌者，一个道德破产者，这样一个人，在一个标榜道德纯洁的社会里，现实是断不会给他出路的。

有一种残忍叫“纯洁”――读张爱玲《第二炉香》

在小说的开头，作者说，“一个脏的故事，可是人总是脏的；沾着人就沾着脏。在这图书馆的昏黄的一角，堆着几百年的书——都是人的故事，可是没有人的气味，悠长的年月，给它们薰上了书卷的寒香；这里是感情的冷藏室。”人们心安理得地用所谓正确观念去看待罗杰这样的异类，无人探寻真相，反思更无从谈起，他们实际上都是精神上的“类人孩”。“不彻底的”“脏的”罗杰在内外夹击之中，心力交瘁，走向死亡；而“彻底的”“纯洁的”愫细，她漫长的余生，只能是其母亲，姐姐的寡妇生活的翻版。

“纯洁”是如此残忍，如此有杀伤力，小说中的主要人物都既是加害者，又是受害者，甚至可以说罗杰自己也在某种程度参与了对自己的道德谋杀。

没有赢家。这，就是“纯洁”的代价。