当梦得遇见茂叔---《陋室铭》《爱莲说》整合教学设计
课堂类型：积累型文本群文教学
教学目标：
1.通过分类汇编的方式积累重要文言词汇。
2.创设情境，变式训练，积累并学用重点句子。
3.比较两文，发现章法之妙、人格之同。
教学过程：
一、导入新课：
今天我们来学习《短文两篇》。从课题上看，这两篇文章的共同之处是“短”。我们学过的一课群文的有：
（屏显）
七上 阅读
4 古代诗歌四首
7 散文诗二首
8 《世说新语》二则
11《论语》十二章
22 寓言四则
这几课组合的标准或体裁相同，或出自同一本书。那么《短文两篇》的相同之处除了“短”，还有什么？这节课我们一起来发现吧。
二、初读求同，积累词汇
1.齐读课题，读出停顿，发现题目的相同之处：题目标明文体。
共读，识记文体知识。
（屏显）
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，一般用韵。如座右铭、墓志铭《柳子厚墓志铭》。
说，古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，往往借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，跟现在的杂文大体相似。如《马说》《捕蛇者说》《师说》《黄生借书说》。
2.自由读课文，读准字音，读清节奏。明确两处停顿：
（屏显）
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形
予/独爱/莲之出淤泥/而不染,濯清涟/而不妖
3.火眼金睛辨析同类词语：
结合课下注释，疏通文意。
模仿课后习题，运用词语辨析法编写练习。
①续编课后习题：
（屏显）
一词多义
何陋之有
水陆草木之花
予独爱莲之出淤泥而不染
……
预设：
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。之：无实意，不翻译。
花之隐逸者也，花之富贵者也，花之君子者也。之：的
菊之爱，莲之爱，牡丹之爱。之：宾语前置的标志。
一词多义还有：香远益清 可远观而不可亵玩焉
②自编课后习题：
（屏显）
词类活用：有仙则名 ……
两文中词义相近的词有：……
自选一项编写课后习题，写在课本“积累拓展”处，同桌间相互交流。
预设：
词类活用：苔痕上阶绿 不蔓不枝 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
词义相近的词：惟--独 馨--香
三、变式说读，积累语句
1.如果刘禹锡和周敦颐发朋友圈，会选用一幅什么图片？配上怎样的文字？
预设：刘禹锡的朋友圈，会发一张有房屋的院落，配文：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
周敦颐的朋友圈，会发一张莲花图片，配文：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2.穿越时空，刘梦得遇见了周茂叔，他们还会这样自夸：
（屏显）
刘禹锡说：我的陋室有苔痕，有草色，有……，有……，有……。
周敦颐说：我独爱莲花，不染，不……，不……，不……，不……
3.如果你和同桌就是相遇的刘梦得和周茂叔，你们将怎样夸赞自己的所爱？
（同桌两人用自己的话、用第一人称演读、交流）
4.穿越时空，刘梦得遇见了周茂叔，他们还会用对方的语言模式夸耀自己所爱：
（屏显）
刘禹锡说：予独爱……
周敦颐说：群芳鲜妍，予独爱莲。……
5.尝试背诵两个句子。尝试任选一个句式写一句座位铭或爱___（花名）说。
示例：斯是教室，惟学惟勤。学海本无涯，求知日有进。谈笑有智慧，举止见精神。可以读英语，背诗文。无电视之乱耳，无游戏之扰心。
示例：予独爱梅之凌冰霜而傲寒雪，迎朔风而吐清芬。冰肌玉骨，洁质无尘，幽幽暗香，欣欣迎春，可静赏而不可亵玩焉。
【设计意图：创设情境，变换方式，让学生反复朗读关键句子，学用句式。】
四、细读比较，积累章法
1.如果刘梦得和周茂叔选多张图片发朋友圈，你觉得他们会选用哪些图片，怎么排列？配上什么文字？
再读两文，结合文中句子阐释自己的想法。
预设：刘禹锡会选用云雾升腾的高山、有龙隐约其中的大河图片，下面是陋室图片。配文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。以有仙之山、有龙之水来比喻陋室。
刘禹锡会选南阳诸葛亮的草庐图片、杨雄在西蜀的屋舍图片、孔子图片，中间插入自己陋室图片。配文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？把自己的陋室和那两位名人的屋舍视作一类，把自己与两位建立了功业的名人视为同类。
周敦颐会选各种花的图片放周围，把荷花图片放中间，配文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。予独爱莲之出淤泥而不染……以群花之可爱，衬托作者的“独爱”。
周敦颐会选菊花图片、牡丹图片，下面放一张莲花图片。配文：晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲……以菊和牡丹衬托莲。
周敦颐会选菊花图片、牡丹图片，下面放一张莲花图片。配文：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。以菊和牡丹衬托莲。
……
【设计意图：在理解关键语句的基础上，再次设置情境，通过师生对话，积累比兴、类比、衬托等表现手法。】
2.大声朗读课文，试着读出两篇文章的层次。你发现两文章法的相同之处了吗？
明确：《陋室铭》先以比兴引出陋室，然后从环境、交往、生活三个方面描述陋室，最后类比、引用，寄托志向。
《陋室铭》先以群花可爱、爱菊、爱牡丹衬托，引出“独爱莲”，然后描述莲，最后比喻、对比，寄托志向。
两文章法的共同之处：引出事物、描述事物、寄寓志意。这也是托物言志类文章的基本章法。
3.阅读背景材料，结合两文的具体词句，你觉得刘禹锡是周敦颐笔下的那株亭亭的莲吗？
（屏显）
刘禹锡参加 “永贞革新”失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知府看到刘禹锡得罪了不少权贵，又不得势，就有意刁难他。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可知府只在城南门给刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗可见浩瀚的江面，刘禹锡欣然在房门上写了一幅对联：面对大江观白帆，身在和州思争辩。这可气坏了知府，他下令把刘禹锡的房子由城南调到城北门，面积由三间减小到一间半。这个屋子位于德胜河的边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色，欣然提笔，又写了一幅对联：杨柳青青江水平，人在历阳心在京。仍旧在小屋里读诗写文。知府见刘禹锡仍不买他的帐，便又在城中为刘禹锡选了一间仅能容下一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权刻上石碑，立在门前。
刘禹锡仕途坎坷，先后被贬到朗州、连州、夔州、和州、苏州，辗转奔波历尽艰辛，但他每到一个地方就深入民众，体察民情，勤廉守正，力行教育，为当地的发展作出了历史性的贡献。
预设：刘禹锡“德馨”，他虽频遭知府捉弄，历经仕途坎坷，依然保持昂扬乐观的生活态度和锐意进取的精神风貌。这和周敦颐笔下的莲“香远益清，亭亭净植”的风度一样。
刘禹锡引用孔子的话“君子居之，何陋之有”，陋室不陋的原因是君子居住在里面，他就是君子。周敦颐认为，莲是花中的君子，花即是人。所以，刘禹锡就是那一株堪称君子的莲。
刘禹锡居住的房子很简陋，苔痕、草色，其实就是一处荒僻的小屋。但是他毫不在意；在污浊腐败的官场上，他勤廉守正，可见他能做到“出淤泥而不染”，所以，刘禹锡是一株亭亭的莲。
刘禹锡不攀附权势，不折腰富贵，面对知府的刁难，依然洁身自守，他有莲花“中通外直，不蔓不枝”的美好品格。
……
五、共读结课，积淀精神
浏览周敦颐的相关介绍，你还发现两篇短文有什么相同之处？
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周敦颐性情朴实，胸怀洒脱，有“山林之志”。但他历任南安军司理参军、桂阳令、合州判官、虔州通判、郴州知府、广东转运判官等官职。所到之处，都很有实绩。后人评价“政事精绝”，宦业“过人”，“以名节自砥砺”。平生不慕钱财，爱谈名理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。他虽在各地作官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把自己微薄的积蓄给了故里宗族。黄庭坚盛赞他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”
学生谈发现。
结课：《短文两篇》有共同的“短”，还有同类的词句，同类的章法，更有同类的人格精神。刘禹锡和周敦颐，身处不同的朝代有着不同的经历，却有着相同的精神风范。他们有豁达淡泊的处事态度，有坚定执着的人生信念，有兼济天下的生命追求；他们不沉沦，不逃避，不以物喜，不以己悲，不堕青云之志。他们同为中国知识分子的筋骨和脊梁。
共读“斯是陋室，惟吾德馨”“予独爱莲……”句。下课。
