“坐怀不乱”真的是美女抱在怀里而心如止水吗？

“坐怀不乱”源自中国古代的一个典故，形容男子在两性关系方面作风正派，不为女色所动。多用来形容男性在面对异性诱惑时，能够保持自我克制，不失分寸。

其实，“坐怀不乱”这四个字最早出现在《诗经·小雅·巷伯》毛亨传中，后来在《荀子·大略》中也有这样的记载，提到“柳下惠与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。”

可以说，有文字记载的就是这么一句。你说这能是什么故事呢？所谓的故事，都是后人根据这19个字编撰出来的。也之所以如此，关于“坐怀不乱”的故事版本也就不止一个了。不过，中心思想还是相对统一的，就是说柳下惠这个人与一个美女单独在一块，然而并没有对这个美女动手动脚行不雅之事。

其实，我倒不太原意去太过宣扬这件事。宣传过度了还有反作用，会让人觉得除了柳下惠这个人外，其他人如果有这样的机会，好像一定会对这个美女干些什么似的。

事实上，如果让十个人来演绎这样的剧情，我大胆预测一下，或许会有半数能够做到与柳下惠一样。

故事版本一：这个版本的故事，一看就是完全按照“柳下惠与后门者同衣而不见衣，非一日之闻也。”这句话的原意编撰的。

柳下惠是春秋时期鲁国的一位大夫，他家住在柳下这个地方。他在鲁国那可是因为懂得礼仪和礼典出了名的。有名到什么地步呢，100年后的孔子尊他为“被遗落的贤人”，与孔子齐名的孟子尊他为“和圣”，并说他是“百世之师”。

他生活的年代比孔子早了近百年，因此，被称为“周代礼乐文明的守护人，原始儒家思想的先驱者”。

听说有一天他去城里，天快黑了才走到城门口，谁知道城门关了，没招儿，晚上只能在城门口睡了。柳下惠在城门口过夜的当口，巧了，有个女子也没进得了城，就在旁边睡下了。柳下惠怕她挨冻，就让她坐到自己怀里，还把外衣解开把她包起来，用自己身子给她暖暖。那女子就这么靠着坐在他怀里，坐了整整一晚上，一直到天亮，柳下惠对这女子都没干出啥不正经、越界的事儿。柳下惠这人作风老正了，就算晚上在城门口跟女子一块儿待了一宿，国内的人也不认为他有啥不规矩的行为，大伙一直夸他好，可不是就因为这一天的事儿。

故事版本二：这个明显加工了一下，添加了一此情节。

古时候的展沟西面有一片茂密的柳林，有一个深秋的夜晚，柳下惠路过柳林时，忽遇倾盆大雨。他急忙躲到一个破庙里避雨。

恰在这时，一年轻女子也到此避雨，与他相对而坐。半夜时分，年轻女子被冻醒，便起身央求坐到柳下惠怀中，以温身驱寒。

柳下惠急忙推辞：“万万使不得，荒郊野外，孤男寡女处在一起本已不妥，他若再坐他怀，更是有伤风化。” 女子道：“世人都知大夫圣贤，品德高尚，小女子虽坐在怀中，大人只要不生邪念，又有何妨。她若因寒冷病倒，家中老母便无人服侍，他救她就是救了她母女二人。”

柳下惠再无推托之词，只好让女子坐到自己怀中。如注暴雨，一夜未停。柳下惠怀抱女子，闭目塞听，丝纹不动，漫漫长夜竟不知温香在怀。

天明，雨过天晴，得恩于柳下惠的女子不胜感激地说：“人言展大夫是正人君子，果然名不虚传。”

故事版本三：这个版本有点新意了，它觉得这个“怀”应该是“槐”。

传说有一年夏天，展获（就是柳下惠）出去拜访朋友，半道上遇到大雨，赶紧跑到郊外的一座古庙去躲雨。可一迈进庙门，瞧见一个没穿衣服的女子正在里面拧衣服呢，展获赶忙退出来，站在一棵老槐树下面，任凭暴雨浇在自己身上。庙里的女子发现了，躲在门后面，忙着弄干自己的湿衣服。这件事被大家传为美谈，所以才有了“柳下惠坐怀（槐）不乱”的好名声。

具体是哪一个谁也无法考证了。其实，哪一个是真，哪一个是假又何必去在意呢，短短的四个字，让男人应该具有的一种品格流传了千年，今天依然是我们津津乐道的正能量。