端午的过节

昨天是端午节，和少年朋友回到乡下的老家陪父母亲，少年朋友还有一些其他的事情，让他请假了。

算起来，我从初中开始，应该有三十多年没有陪父母过端午节了，这也是少年朋友和他爷爷奶奶一起过的端午节（中间母亲到南方带还是婴儿的少年朋友，父亲在家里）。

从端午节的前一天，到端午节的早上，街上就有人拉蕲艾和菖蒲来卖，一块钱一把。

蕲艾长在田边山边，有香气去疫，先前小孩子出生，洗三朝（澡），洗九朝，用干蕲艾煮过的水来洗用；菖蒲生在水边，似剑一般，可以辟邪，端午时，人们把蕲艾和菖蒲一起放到房子的入口处，插在门头，或者窗户上。

端午吃粽子，街上卖的不多，广东人喜欢吃粽子，一年四季都有，可能端午稍多些，里面有咸肉，豆沙，红枣，蜜枣，鸭蛋，还有清水粽子，有用蓑叶包的，也有用荷叶包的，有的很小，有的很大，大到一斤重一个。水乡道窖的粽子有些名气，一次总要买上好多，给少年朋友当早餐，超市里冷冻的粽子时间久了，总不太新鲜。

乡下是山区，好像没有吃粽子的风俗，我第一次吃粽子是上高中时在市里，如面对刺猬般，不知道如何剥开，没有见过，总是有些陌生。

乡下的端午节，记得有端午饼，现在也好像看不到了；有鸡蛋糕，母亲昨天买了一些，放在茶几上。

农历五月，田里的油菜熟了，打了下来榨了油；山上地里的麦子熟了，割下来脱了粒，磨成了灰面粉，到端午节，会用油炸一些果子，再蒸上几笼馒头。

早上回去之前，我上街买了二十个馒头带回家。

吃饭的时候，父亲说晴了好几天，田的谷子种下去不久，刚出秧，田有些干，再不下雨就要赶水了，种田，不下雨不行，雨下多了也不行；母亲说等下雨要到街上买芝麻种把芝麻布下去，兰姐的田要三百一亩包田的只肯出两百一亩就撂荒了。

我说不要做了，把身体搞好。

和少年朋友在家里过节，母亲准备了墨鱼瘦肉汤，红烧肉，煮了鸭蛋，还有鸡蛋。可能是天热的原因，少年朋友不是太想吃。

想起我和少年朋友这个年纪的时候，肉和鸡蛋是难得的。

以前，乡下的端午节对孩子来说最开心的是有很多鸡蛋吃，孩子早上去了邻居家，邻居照例要给一个或几个鸡蛋，有的鸡蛋染上了红色。

家里的大人会提前用经彩线编成一个能装鸡蛋的小网兜，出入口可以收缩，下面有彩穗，串门获得的鸡蛋放进去，挂在脖子前面。

端午节里的儿童，早上获得的鸡蛋，上午有时会聚在一起，然后两个人各拿出一个来，碰蛋，看谁的蛋先破，破了的蛋就吃了，然后再从兜里取出来再斗，然后最历害的是当所有孩童的蛋吃完了，最后还有蛋的那个儿童，荣耀得很。

在我十二岁前，我记得不太准确，应该差不多是这个时间，母亲找人给我算了命，说是有“水骨星”，农村上半年池塘涨水，男孩又喜欢玩水，出事的不少，算命也估计到这些。然后母亲向算命的讨教破解方法，算命给了一个方法给母亲。

端午节，上午，我站在家里的台阶上，母亲趁我不注意，端一盆凉水从后面一头浇下，然后拿出九个煮好的鸡蛋，让我一口气吃下，很是有点噎，最后是一杯水，里面有纸灰，是算命先生给的符，然后烧了灰，用水化开，让我一口喝下，再给一颗冰糖。

后来母亲总是说我有“水骨星”，是她找算命先生化了的。

我大概是这以后在塘里学会游泳的，拿一个脸盆，然后打水。

我会游泳以后，遇到过两次危险。

一次是和朋友在武昌的汉阳门游泳，汉阳门武汉长江大桥下面有几块大石头（黄鹄矶）伸出在水中，水退的时候会露出来，夏天长江的水到汉阳门码头上面，遇到这几块大石头在下面的阻拦，会产生一个大漩涡，回漩的水是逆流的。

我不知道。我从码头下水，向上游到大桥底下，很是轻松，然后从大桥底下再往下游，漩涡产生的逆向洄流，怎么也游不动，好久，气力有些快耗尽了，人不禁得叫了起来，边上的人拉了一把，出了漩涡，才觉得安稳。

还有一次，是在惠州巽僚湾，正是台风来的时候，海边有一米多高的浪，坐在水里，一浪过来，打去四五米远。在离海边五六米外游泳，一浪打来，身边的人呛了一口水，有些慌，也游不动，叫了起来，看我在边上，一把抱住我，往水里面坠，我有些急，挣脱了他的手，然后用力把他推向岸边，有点惊险，不过一切还好。

不知道这两次危险是不是那年端午节的化解。

武汉的端午节，除了粽子以外，是要吃咸鸭蛋和绿豆糕，很是有点讲究。咸鸭蛋要汉川和沔阳交界处沙湖产的鸭蛋，用盐腌出来煮熟以后，蛋黄要是红沙的，而且要有油；绿豆糕是要汪玉霞产的，就和四季美的汤包，老通城的豆皮，蔡林记的热干面一样，有了名气，打的招牌也就多了起来。

我对这些迟钝，感觉不出来。

感觉是过节太讲究了有些辛苦，不讲究又觉得没有过节的味道。

下午后，和少年朋友小河里，走在沙滩上，水清无鱼，岸边的树，根须长到水里，有一小水蛇从里面探了出来。

看到小水蛇，想起有关的故事来。

《白蛇传》里，白娘子和小青，在杭州，西湖，端午节和许仙一起喝法海给的雄黄酒，酒后露了真身，吓着了许仙。

然后白娘子和小青到昆仑山上盗仙草，水漫金山大战法海。

回来的路上，看到一丛蕲艾，扯了一把，告诉少年朋友，这是艾，少年朋友拿到手上，凑近鼻子，闻到香气，说，这是艾。

到家，和母亲说起蕲艾，说以前好多，现在看到很少，母亲说现在蕲春那边做药，有人收，也有人栽种，有些野生的，连根都挖了去卖。

母亲割了一大把蕲艾，在晾晒，没有放在门头上，窗户上。

也许是节日渐行渐远了，或者是一个符号。

倒是在城里，在网上，节日成了欢乐的内容，也是商品和空虚交杂着的内容。

端午过节，面对丰盛的饭菜，闲聊时，作为农民的父母亲，还是关心田里的庄稼，和未来的收成；少年朋友更热衷于吃的内容和电视；而我，好像有所关心，而又不是太关心，看了很多，想了很多，却没有什么作用，还是有些担忧，担忧年迈父母亲的身体，担忧孩子的教育和未来，担忧社会经济会不会崩溃，也许是杞人忧天。

节日的过法，形式和内容，城市和乡村，对不同的人来说，都有些相互远离了。

2018-06-19