摘抄

宋朝开国皇帝，崛起于乱世之中，发动“陈桥兵变”，被拥立成王，建立了北宋王朝。

他南征西讨，统一天下，顺应了历史发展的必然趋势，结束了五代十国的残暴战乱，为饱经战火之苦的民众提供了一个和平安宁的生活环境，开创了稳定繁华的盛世。

赵匡胤

他巧妙地运用心理战术，三征南唐，屡建奇功，得到众人拥戴。可以说是被时代耽误的心理学家，被后人称为：“太祖用心，尧舜之心也”。

他就是宋太祖赵匡胤（yìn）。

接下来，让我们走进赵匡胤的戎马一生，领略他的雄韬武略和勤政为民的仁德之心。

一、乱世少年，练识人心

公元927年，赵匡胤出生于河南洛阳，祖辈世代为官。父亲赵弘殷（yīn）骁勇英武，擅长骑射，深受朝廷重用。

赵匡胤出生时霞光满屋，异香阵阵，浑身金光灿灿。父亲赵弘殷轻摇襁褓中的儿子，激动地说道：“将来定会身披朱红蔽膝灿烂辉煌，光耀我家室，成为诸侯或君王”。没想到，多年后这位香孩儿真的成为一代天子，开创了新的伟大时代。

赵匡胤的父母明事理、有远见，格外重视孩子的教育，让赵匡胤从小就跟随贤明的老师学习。

在赵匡胤十岁那年，他第一次经历了天子驾崩，皇宫大乱，改朝换代的剧变。尽管那时候他年纪尚幼，但是王朝覆灭、满目疮痍的画面一直都镌刻在脑海里。

《宋太祖点检像》，宋人绘，台北故宫博物院藏

几年后，契丹入侵边境重要屏障，昔日在战场杀敌的主帅临阵投靠敌军，导致阵地相继失守，国都再一次沦陷，繁华的京城被洗劫一空。

经历两次国都被攻陷的赵匡胤，内心义愤填膺，感叹朝廷尽是无耻小人当道，因为荣华富贵，竟卖主求荣。

“谁来匡扶道义？谁来为民请命？”18岁的赵匡胤，掷地有声地发出了灵魂的拷问。在不断地学习和探索中，赵匡胤渐渐意识到，这世上还有比刚强的武力更为强大的东西，那就是人心。

随着赵匡胤长大成人，近20年来，时代历经三朝，天子换了六位。他的整个青年时代都在乱世中度过，民不聊生、山河破碎，鲜血淋漓的乱世图景激起了他的雄心壮志，他迫切想要干出一番事业来。

为了寻求建功立业的机会，赵匡胤决定外出游历。通过四处游历增加眼界见识，磨练自己。

他从洛阳出发，一路向西，沿途狼烟四起、兵荒马乱之中，尽是凋敝萧条的景象。尤其经过战事浩劫的地区，饿殍（piǎo）遍地、尸横遍野，他的内心深受震动。

赵匡胤始终忘不了在荒僻乡野中遇见的一位老人，他坐在一间破败茅屋前，白发披散，目光冷漠空洞，一副半疯半痴之态。原来他的孙子被抓去当兵，多年未回，老人思念至极，才患病至此。

赵匡胤顿时明白战事频频，各地军阀强征民兵，给家人带来了无尽的痛苦。眼前这一切更坚定了赵匡胤匡济天下、扭转乱世局面的远大志向。

通过目睹生灵涂炭的经历，在感性层面激发了赵匡胤的恻隐之心，使他深切感受到战争暴乱给人们带来的灾难，他精神世界里的柔善与仁爱生根发芽，越发充盈。

在理性层面，他对大乱时代产生质疑，启发他开始思索造成这乱世的根源何在，进而探究拨乱反正的道路，这成为他一生要走的道路。

二、黄袍加身，善用人心

江湖漂泊，羁旅行役，赵匡胤时常借宿在寺庙里。在襄阳城一座寺庙中，赵匡胤有幸遇见一位老僧，为自己点明前行的方向。那时，北方朝局动荡，大乱之时英雄才有用武之地。

于是，在老僧的指导下，赵匡胤投身功勋卓著的郭威队伍。在后周王朝的十年，他跟随郭威稳扎稳打、征战南北。在作战时，他除了勇猛无畏的气概，更懂得善用人心，以智谋赢取胜利。

三征南唐的战役中，面对敌众我寡的情况，不能硬拼蛮干，只能智取。赵匡胤掌握敌方的心理轨迹，专门部署百余名老弱残骑兵来到唐军涂山大营，在营前高声叫骂，攻击对方的心理防线。最终南唐兵马按捺不住，领军出营来战。

面对来势汹汹的唐军，骑兵们先是抵抗一阵，便佯装不敌，抛戈弃甲，溜之大吉。

南唐兵马正在气头上，被怒火吞噬了理智，便率领大军死命追击，不料正中赵匡胤设置的圈套，被伏兵打得措手不及，最终两千周军击败近万唐军。

在这一次战役中，赵匡胤巧妙地运用了击溃敌兵的心理战术，紧密布阵，步步为营，淋漓尽致地展现了他卓越的军事才华。

公元959年，周世宗驾崩，七岁幼子继承皇位，年轻的寡母垂帘听政。朝堂失去支柱，人们都质疑孤儿寡母能否治理好国家。而赵匡胤身居高位，手握兵权，被众将士拥戴，有传言称想要拥立他为天子。

第二年，众将士发动“陈桥兵变”，将赵匡胤围拢在中央，大声呼喊：“点检作天子，人心所向，众望所归！”混乱之中，士兵将一件黄袍披在赵匡胤身上。

赵匡胤黄袍加身

赵匡胤心里咯噔一下，袍子虽然轻飘飘的，但那一刻他明确地感受到黄袍加身后格外沉重的责任，这就是著名的“黄袍加身”的典故。

黄袍一旦加之于身，如同某种加冕仪式，赵匡胤取代了后周，建立了宋朝，正式上位，历史称为“宋太祖”。

赵匡胤由于出色的表现，一路升职。他生性豪放豁达、不拘小节，在军中善交朋友，凝聚人脉，最终凭自己的文韬武略得到众人拥戴，成为一朝天子。

三、治国有道，征服人心

五代乱世，苍生涂炭，民不聊生，最痛苦的是黎民百姓。因为法制崩坏，别说过上安居乐业的好日子，对他们来说，连活命都是一种奢侈。

唐末五代以来的刑罚和法治十分严酷，这引发赵匡胤的反思。他认为首先保障民众的生存权，让人活下来，国家才会兴旺发达。

于是，赵匡胤制定新的刑罚标准，将流刑、徒刑、笞（chī）刑等各种较重的刑罚，折算为相对应的责杖数目，实现以轻刑代替重刑。

赵匡胤还规定所有死刑案件都必须上报朝廷经由刑部复审，地方官没有擅自行使死刑的权力，再也不能像之前一样随意处死罪民。

据统计，政策实施五年间，被赦免的死刑犯有4108人。慎用死刑，体现出赵匡胤对生命的敬畏。

公元965年，后蜀灭亡。赵匡胤接管蜀国的土地和百姓，为了进一步稳定民心，赵匡胤发布了一系列安抚怀柔政策。他首先免除后蜀百姓留下的欠租，将当年收到的税收分一半给当地百姓；并且废除部分额外增加的赋税，对日常生活必需品实行降价惠民，减轻百姓的负担。

对于亡命的群盗匪徒，如他们在一个月内自首，将从轻发落。另外赵匡胤对每位入京的蜀国士兵都发放生活补贴，向蜀国降兵们保证，大宋必将善待他们。

赵匡胤画像，明人绘，现藏中国国家博物馆

赵匡胤虽成长于血腥乱世，但他却不是一位嗜杀的君王。不嗜杀戮才能一统天下，善待百姓才能八方归顺。他善待前朝皇室和各国降王，“杯酒释兵权”避免流血纷争，创造了宽容、理性、人道主义的政治文明。

赵匡胤还主动将自己的一言一行一举一动，置于天下百姓的监督之下，坦坦荡荡，光明磊落。

其实他的“自省”，本质上是一种发自内心的自我约束，因为深知“为君难”，肩上责任重大不容有失，所以借助百姓这一外力，对自己形成监督约束的力量。

赵匡胤生活简朴，身上的衣服反复穿戴，与民间贫苦人家无异，被称为历史上最穷酸的皇帝之一。一般天子御驾出行，排场最为重要。但赵匡胤的车辇却十分简陋，没有什么特别的装饰，只盖着一块普通的素布，完全瞧不出帝王御辇的样子。

他深知帝王一人肩负治理天下众人之责，而不是让天下人来侍奉帝王。于是，他奉行“为国守财，为民守财”，不仅严格要求自己，也严格要求皇室家人，低调节俭，做好表率。

正是赵匡胤践行勤政爱民，重视传统文化，大兴文教，让他赢得国民爱戴，定下大宋文明之治的基调。

结尾

赵匡胤作为唐末五代十国混战局面的终结者和宋朝的开拓者，是中国历史上一个承前启后的重要人物。

他不仅改变五代以来的奢靡风气，更是勤政爱民，严于律己，把百姓的利益放在首位。他推行的“文治”，开创了具有鲜明特色的宋朝制度和璀璨文明。

赵匡胤用一己之力，征服人心，创大宋三百年天下，赢得万民爱戴，他的善心仁德值得我们每一个人借鉴与学习。