人物——惊鸿瞥过游龙去(洛神)

今天的这幅画的题目是——《惊鸿瞥过游龙去》，画的是洛神。水平有限，画的跟老师的五官有出入，走样了。

此诗出自唐代唐彦谦的《洛神》。

人世仙家本自殊，何须相见向中途。

惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。

优点：除了月亮小显得脸有点长，人物整体感觉还算舒服。这次的衣纹的用笔有进步，浓淡粗细和提按转折上处理的比较舒服。浪花和飘带也很自然。

缺点：1 最为失败的是——脸画的太长了。老师的洛神五官小巧，我的画成了大长脸。因为脸长，所以发际线往下拉了点，不太好看。2 月亮应该再大点，匆忙中选的画月亮的盘有点小。3云彩线条太平，应该有粗细变化，多练练。4 手指洇了，用淡墨干墨。

附老师原画。

民间关于洛神的传说——

传说洛神即宓妃（fú fēi ），是中国先秦神话中，黄河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。

在中古时期宓妃形象得以丰富和发展，逐渐变身为世俗的美人，成为男性文人寄托情感的对象。曹植人神相恋的千古名篇《洛神赋》，确定洛神作为理想女神的文学典故。

唐代始见洛神为伏羲女的说法。同时兴起的陈王感甄说，造成上古宓妃神话原貌的割裂。洛神及其所在的洛浦都具有文学生成意义。

曹植最著名的《洛神赋》—

《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。曹植模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写，叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事，在故事情节、人物形象描写上多有借鉴宋赋。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖；第二段写宓妃容仪服饰之美；第三段写作者非常爱慕洛神，她既识礼仪又善言辞，作者虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深；第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状；第五段为全篇寄意之所在；第六段写别后作者对洛神的思念。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。

洛神，又名宓妃，中国远古时代神话传说中的女神，乃伏羲氏之女，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛阳。曹植的《洛神赋》即是描写她千古名篇（是否是通过她描写甄宓存在争议）。而《太平广记》卷三百十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，记述着萧旷与洛神女艳遇一节。